社会性别学第九章_社会性别研究的基本理论教材教学课件.ppt

第九章 社会性别研究的基本理论 第一节 女权运动和女权主义理论的互动发展 一、女权运动的历史分期 （一）人权理念和第一次浪潮的女权运动（18世纪末至20世纪初） 18世纪，女性呼唤和男性一样的权利和自由。19世纪，自由主义女权主义提出，两性是自由的，拥有平等的权利和机会。 （二）文化运动和第二次浪潮的女权运动（19世纪60年代末至80年代初） 主要是抵制不利于女性的法律，以波伏娃为代表的激进女权主义理论出现，认为大男子主义和女性的屈从地位实际上是社会压迫的根源和原型，要求女性性自由，选择自由的生活方式。 （三）后现代运动和第三次浪潮的女权运动 女权主义理论统一性的解体，注意到女性内部差异和多样性。 第一节 女权运动和女权主义理论的互动发展 二、女权主义理论派别 （一）自由女权主义 强调女性受压迫的根源在于两性不平等，因此两性要在政治、法律、军事、经济、职业和受教育方面享有同等的权利和机会。它倡导法律制度的变革，希望通过改变对女性不公平的法律制度、教育制度、就业制度和政治制度，实现两性平等的权利。 这一理论的问题是没有将私人领域和公共领域的事情区分开。 第一节 女权运动和女权主义理论的互动发展 (二)激进女权主义 激进女权主义认为，女性受到的压迫来源于父权制，也就是一种相对于女性的男性权威系统。父权制在性、个人关系和家庭方面尤为明显，同时也渗透到工作、政府、宗教和法律领域。父权制获得了性别分工的支持和强化，并无所不在。 激进女权主义强调实践和行动，希望通过积极的行动改善妇女的生活，削弱妇女受到的压迫。因此创造妇女的文化，强调女人以真实的女性特质为基础，重建被父权制所扭曲的女性特质。代表人物G·卢宾。 第一节 女权运动和女权主义理论的互动发展 （三）文化女权主义 文化女权主义以激进女权主义为基础，要求把妇女从“男性价值”的重压下解放出来，并根据“女性价值”创造一种替代“男性价值”的文化。因此文化女权主义运动也成为反主流的文化运动。 具体表现：抨击性暴力，强调两性差异。主张应该进行一次社会结构的重组，使社会崇尚母性，彼此关怀，关心孩子，而不是以男性统治的竞争和战争为标志。 第一节 女权运动和女权主义理论的互动发展 （四）马克思主义的女权主义 以历史唯物主义的方法来理解女性受压迫的原因，认为女性受压迫的原因与她们从事的那些维持人类再生产的无报酬的劳动有关，无酬劳动导致了父权制和阶级结构对妇女的压迫，只有重新界定妇女劳动的报酬和价值的衡量方式才能改变社会结构。资本主义对妇女的压迫并非是阶级关系的副产品，仅仅废除父权制是不够的，还应当废除资本主义制度。马克思主义的女权主义理论关注经济制度。 第一节 女权运动和女权主义理论的互动发展 （五）生态女权主义 这一理论的关注点是生态问题，认为存在着一种“男性世界观”，即人们相信男性对女性的支配就如同人对自然的支配一样，由此呈现出一系列对立的范畴，如男性/女性，文明的/原始的，每对范畴中，一边总是比另一边更有价值，后者处于“他者”地位。生态女权主义的一个重要理论规划是，建构人类同自然以及动物之间新关系的思维方式，以取代西方科学特有的客体化模式。 第一节 女权运动和女权主义理论的互动发展 （六）后现代女权主义 主要由有色人种妇女、工人阶级妇女和第三世界国家的学者对西方女权主义展开的反思和批判组成的。它强调在特定文化和历史背景下女性经验的独特性，强调语言、妇女生活经验和主客体关系的性别研究是重要的发展理论的源泉。 后现代女权主义理论质疑了“妇女”概念，即否定存在一个整体的、利益一致的“妇女全体，强调妇女间的差异；讨论有关全球与地方之间的关系，特别是地方文化的张力；强调反抗的力量。 第一节 女权运动和女权主义理论的互动发展 三、女权主义理论评述 第一、女权主义具有多元性和巨大的发展潜力，但在一些基本理论上缺乏共识，甚至存在明显分歧。 第二、女权主义理论以大量笔墨对传统男权主流学术思想进行批判，但缺少与主流学术领域心平气和的对话，这使批评过于简单。 第三，女权主义理论和女权运动之间的关系错综复杂。 第四、女权主义理论的传承发生变化。 第五、女权主义理论面临现代性的挑战。