教育部人文社会科学研究重大项目公权力的法律调控.ppt

第一讲导论：是否存在一种跨文化的美？艺术是否应该表现美？ 艺术是美的化身 黑格尔（F. Hegel): 心灵和它的艺术美“高于”自然美，这里的“高于”不仅是一种相对的或量的分别。只有心灵才是真实的，只有心灵才涵盖一切，所以一切美只有在涉及这较高境界而且由这较高境界产生出来时，才真正是美的。 艺术与美无关 丹托（A. Danto）指出：好的艺术不必是美的，这是20世纪艺术哲学在概念上做出的一个重要的澄清。世界上绝大多数艺术是不美的，美从来就没有成为艺术的目的。与其说要呼唤美的回归，不如说要警惕美的滥用。 现代艺术的美学麻木化倾向 特里斯坦·查拉（Tristan Tzara）：我有一种狂热的念头要杀死美。 纽曼（A.C. Newman）： 现代艺术的冲动，就是摧毁美。 现代艺术对美和审美经验的敌视，被美学家舒斯特曼（R. Shusterman）称之为美学麻木化（“美学的麻木化”（anaestheticization of aesthetics） 现象 现代艺术敌视美的社会背景 舒斯特曼：在经历了两次可怕的世界大战之后，艺术家开始对美和审美经验的作用和价值产生怀疑，因为能够给人提供美和令人愉快的审美经验的艺术，对于终止战争的丑恶毫无作为。最有文化的和在审美上最发达的欧洲国家，在战争中也是最邪恶的和最具破坏性的。那些在战争中毫无怜悯和同情心的人，正是在审美经验中被感动得潸然泪下的人。美和审美经验与文明社会的恐怖之间的合谋，使得艺术家们开始拒斥审美经验中的愉快情感。 美的回归 美国当代著名批评家（D. Hickey）在1993年做出了一个惊人的预言： 在接下来的十年中，“美的回归”（The Return of Beauty）将成为主导话题。 从科马和梅拉米德的方案说起 美籍俄罗斯前卫艺术家科马（V. Komar）和梅拉米德(A. Melamid)于1993年开始，在全球范围内实施了一个“最喜欢的绘画和最不喜欢的绘画”（most wanted and least wanted paintings）的项目。用民意测验的形式，在不同的国家调查人们 “最喜欢的绘画和最不喜欢的绘画”。他们根据民意测验的数据，绘出了不同国家的人们最喜欢的绘画和最不喜欢的绘画。 美国人最喜欢的画 美国人最不喜欢的画 中国人最喜欢的画 中国人最不喜欢的画 俄罗斯人最喜欢的画 俄罗斯人最不喜欢的画 乌克兰人最喜欢的画 乌克兰人最不喜欢的画 冰岛人最喜欢的画 冰岛人最不喜欢的画 丹麦人最喜欢的画 丹麦人最不喜欢的画 芬兰人最喜欢的画 芬兰人最不喜欢的画 法国人最喜欢的画 法国人最不喜欢的画 德国人最喜欢的画 德国人最不喜欢的画 荷兰人最喜欢的画 荷兰人最不喜欢的画 意大利人最喜欢的画 意大利人最不喜欢的画 葡萄牙人最喜欢的画 葡萄牙人最不喜欢的画 土耳其人最喜欢的画 土耳其人最不喜欢的画 肯尼亚人最喜欢的画 肯尼亚人最不喜欢的画 网民最喜欢的画 网民最不喜欢的画 科马和梅拉米德方案的结论 蓝色被证明是世界范围内最受欢迎的颜色，其次是绿色；人们更喜欢写实的具象绘画而不是抽象绘画；最喜欢的画面构成要素有水、树木和其他植物、人物（尤其喜欢妇女和小孩，同时也喜欢英雄人物）、动物（尤其是大型哺乳动物，包括野生的和驯化的在内）。 对科马和梅拉米德方案的解读 科马和梅拉米德的方案既可以正面来解读，也可以反面来解读。正面解读可以支持正在兴起的进化论美学（evolutionary aesthetics）、 跨文化美学（transcultural aesthetics）的基本观点：美具有跨文化的共性；反面解读可以支持社会学美学（sociological aesthetics ）或批判理论(critical theory)的基本观点：美受到全球化的商业影响，是资本控制的结果。 丹托（A. Danto）的反面解读 科马和梅拉米德方案具有明显的反讽性质，如果让艺术去表现美，那么最终的结果就是：艺术作品就是挂历商人所生产的挂历。 不同国家的人们在审美评判上的共性，表明全世界人民在关于美的图像的判断上，都受到了无孔不入的挂历商业的影响。 受资本控制的审美趣味 审美趣味没有自然基础（“谈到趣味无争辩”），在审美趣味的塑造过程中，资本起了重要的作用。 审美趣味的确立，实际上是资本主义积累文化资本的阴谋。 达通（D. Dutton）的正面解读 在达通看来，经过长期的自然选择，人类对美的偏爱在二百万年前的更新世（Pleistocene）时期就差不多已经形成。环境美学研究也发现，今天人们最喜欢的风景是东非那种散落树林的大草原，而这里正是早期人类进化发生的地方。科马和梅拉米德方案支持了人类学家、环境美学家的研究成果。 美国人最喜欢的画 在比较中鉴别美 1.表现理解中的真古埃及艺术 2.表现实