六章农村婚姻与家庭.pptVIP

第一节：农村婚姻 第二节：农村家庭 主要内容 第三节：农村家庭的嬗变 第四节：农村婚姻家庭问题与家庭建设 是男女之间依照社会风俗或法律的规定而结为夫妻关系的一种社会制度。是人类社会最基本的关系之一， 第一节：农村婚姻 一般都包含了夫妻之间性接近的权利，彼此也在一定程度上存在分工以及利益和服务的交换，并且一个婚姻事实的确立（如霍启刚与郭晶晶的婚姻）需要公开的仪式和社会的承认。 一、婚姻及婚姻制度 婚姻： 婚姻制度 婚姻行为具有满足人类社会需要的功能 《礼记》中说：“婚姻者合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世”。 婚姻的认可方式是社会性的 婚姻不是个人间的契约，它的建立和解除不是个人间的私事，而必须得到社会的认可，比如婚姻行为中的订亲、婚礼仪式等等，都是取得社会认可的具体方式，经过这些方式，使之成为一桩有关公众的事件。 婚姻行为受社会的法律和道德的制约 为保证婚姻发挥应有的社会功能，维持正常的社会生活，社会为此制定许多婚姻的行为规范来控制人们的婚姻行为。道德规范主要是指社会舆论和风俗习惯。 第一节：农村婚姻 1949年新中国成立之后，一方面社会的政治制度、经济制度发生了根本的变化，另一方面，1950年颁布的第一部中华人民共和国婚姻法，提倡“婚姻自由，男女平等，一夫一妻”等婚姻规范，反对包办婚姻、买卖婚姻，保护妇女儿童的合法权益。事实证明，这种社会政治经济和文化价值的变革，促使农民的婚姻行为模式发生了重大改变。农村不仅废除 了童养媳和重婚纳妾制度，而且传统的婚姻行为模式的神圣性也被打破了，许多农村青年开始按照自己的意愿选择配偶并缔结婚姻。 一夫一妻制亦称“单偶婚”、“个体婚”。 一男一女结为夫妻的婚姻形式。 封建社会 社会主义社会 专门要求妇女，即一个女子一生只能嫁一个丈夫无论在什么条件下都不能改嫁。而男子也有一个妻子，但可以有多个妾，实际上封建社会是一夫多妻制。 1912年，即民国元年，《中华民国临时约法》中明文规定实行一夫一妻制，但由于各种历史原因，直至1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》，我国才真正彻底废除一夫多妻制。社会主义社会的一妻一夫才是真正的一妻一夫。 一夫一妻 （1）一夫多妻制； （2）一妻多夫制； （3）一夫一妻制。 第一节：农村婚姻 藏族的同胞共妻 专婚制 婚姻制度的主要形式： 第一节：农村婚姻 婚姻过程 传统社会中的婚姻，其过程主要有：“纳彩”、“问名”（与今天的星座有相似性）、“纳吉”、“请期”、“亲迎”等，即恋爱——订婚——成婚仪式。 第一节：农村婚姻 二、农村择偶标准与方式 与传统农村相比，当前农村青年在择偶上表现出以下几个特点： 1.择偶自主性不断提高：从“父母之命，媒妁之言”到自由恋爱； 2.择偶标准日趋注重“个人条件”； 政治成分（党员、家庭成分）——勤劳、本分、老实——“高富帅”（有钱（房子）、懂生活、会浪漫） 3.感情（爱情）因素的作用在提高； 4.通婚圈扩大（打工经济打破了传统通婚圈）； 5.男性面临严峻的婚姻挤压（农村光棍群体的出现）。 第一节：农村婚姻 农村青年的择偶标准 二、农村择偶标准与方式 门当户对 生辰八字 个人条件 感情因素 第一节：农村婚姻 农村青年的择偶方式 二、农村择偶标准与方式 父母包办 自由恋爱 在印度，虽然法律已经废除种姓制度，但这一延续了几千年的习俗仍然影响甚广。在种姓制度下，人的身份地位一出生就已确定，等级森严。 为扭转印度社会陋习，社会公正和权利部提议，对与“低种姓”通婚的“高种姓”人，印度政府将给予5万卢布（约合1087美元）奖励。 这笔奖金对印度人来说是一笔不小的财富，因为印度人均年收入只有528美元。 印度:不同种姓通婚奖励1千美元 表1 不同省市18—35岁农民的通婚距离 在皖北某村对适龄男子婚姻形成过程的一项实地研究发现，“明媒正娶”仍然是乡土中国婚姻合法性的重要依据，绝大多数人依然要通过“中间关系人”来建立自己的婚姻家庭关系，其父辈“关系圈”决定婚姻的选择范围即“婚姻圈”。改革开放以后，农村劳动力流向城市，并没能从根本上改变农村青年的婚姻圈，所变化的是婚姻形成“中间关系人”的范围进一步缩小了，主要成了他们父母的亲朋圈。 【思考】： （1）改革开放以来，农村择偶观念经历了怎样的变迁？ （2）如何解读农村中的光棍、闪婚等社会现象？ 第一节：农村婚姻 三、农村婚俗 1.从结婚年龄看，早婚与晚婚现象并存，但以早婚为主（放羊的故事、奉子成婚在农村比较普遍）； 2.从结婚仪式看，日益多样化、现代化（婚纱与婚姻现代性）； 3.从结婚费用看，高消费日益突出（嫁妆、酒席、住房支出，等等）； 4.从婚后居住看，从夫居依然是主流。 1、结婚年龄 中国人民大学人口所对我国农村40年