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第一章 文学理论的性质和形态 文学研究主要学科是文艺学。 文艺学（文学学），一般以文学为对象，以探索、揭示文学基本规律，以归纳总结、介绍相关知识为目标，其本身包含三个分支，文学理论、文学批评和文学批评史。 三者具有不同的研究对象和任务，之间既互相独立又互相联系。 第一节 文学理论的性质 一、文学理论的学科归属 文艺学（文学学literature） 研究文学现象及其规律的学科为文艺学。 最初的文学研究，无论中外，皆以“诗学”、“诗论”称谓。这是以特定文学类型研究替代、引导整体文学研究的方式。 从苏联引入“文艺学”概念，专门指称文学研究。 第二节 文学理论的形态 一、文学理论形态多样化的依据 理论形态的多样性与文学研究的客体对象及主体视角密切相关。文学活动作为理论的客体对象是一种复杂的多层次的系统，大致可以理解为两个过程： 1、文学创作→文学作品→文学接受 2、文学生产→作品价值→文学消费 参考文献 1．韦勒克、沃伦《文学理论》，刘象愚等译，三联书店1984年版。 2．艾布拉姆斯：《镜与灯--浪漫主义文论及其批评传统》，北京大学出版社1989年版。 3．莫伊谢依·萨莫伊洛维奇·卡岗《美学和系统的方法》，中国文联出版公司1985年版。 4．卡勒《文学理论》，李平译，辽宁教育出版社1998年版。 5．波斯彼洛夫《文学理论》，三联书店1985年版。 2、文学产生→艺术价值→文学消费 从这个系统而言，从生产到消费是一个社会化过程。这一过程受到一定社会关系的制约，故社会学角度则提供了文学社会学这一理论形态。 编辑印刷、出版发行、流通销售、接受消费等就是文学社会化的典型标志。 当文学成为事件，如产生轰动效应（拉什迪受到通缉，中苏某位作家受到批判，土耳其帕慕克受到威胁、恐吓），或成为议论评价的焦点时，即一旦关注文学的角度放大为整个社会时，文学的社会化特征就已经具备。 文学的社会学考察角度由来已久。中国的“载道说”、“知人论世说”； 18世纪意大利学者维柯的《新科学》开创结合时代背景、作者生平研究文学作品的方法； 19世纪法国斯达尔夫人、丹纳等人，先后提出文学创作取决于时代、种族、环境三因素； 马克思则是文学社会学研究的典范，马克思即以社会学考察文学，同时又考察文学中的社会现象及范例。 从文学生产到文学消费，本身又是文学艺术价值的生成、实现和确证过程。所谓价值是指某种事物对于人所具有的意义和作用，这种价值在文学生产中生成，在文学作品中得以确立，在文学消费中得以实现。由价值判断视角形成文学价值学 这一角度主要考察接受的多寡，影响产生的广狭。如文学人物成为偶像，并产生跨越种族文化界限的影响。其实，文学价值学依然还是文学社会学的主要内容。 创作→作品→接受和文学生产→艺术价值→艺术消费这统一的文学活动系统，可以把各种视角和方法融合在一起的理论形态，这就是文学文化学。教材对此语焉不详。 所谓文化，其实就是化人之道，一是实现人的理性（规矩方圆）；二是开启人的智慧（开物制器）。 而文学可以凭形象方式实现化人之道。 文学文化学主要考察特定文学表现的特定民族的文化特征与形态，探讨其文化习俗、价值取向、宗教信仰、民族心理、目标追求等，尤其是考察特定民族对宇宙苍生的体认与把握。其中涉及民俗学、民族学、文化人类学等。 如《狼图腾》，主要描述草原游牧民族对于生命及其它生物的认识与行为，通过其对待狼的态度表现相应的价值观念。 复习要点 概念： 文艺学、文学活动、文学理论、文学批评、文学史 思考题： 1、文学理论有哪几种基本形态？其划分的依据是什么？ 2、从学科归属、对象任务、学科品格三个角度，说明文学理论的性质。 * * 第一编 导论 文艺学分为三个分支，即文学理论、文学史和文学批评，它们在研究范围、对象、任务和功能等方面多有不同。 文学理论属于文艺学三个分支学科之一，并与其它分支具有密切联系。 文学理论通过对文学基本问题的审视，侧重研究文学现象中的一般和普遍性规律 ，它力图指导、制约着其它分支的研究，但本身又必须建立在对特殊的具体的作家作品和文学现象的研究基础上。 文学理论 文艺学三个分支之一。 文学理论应为具有哲学品格、探讨文学一般性规律的学科，具有总结、归纳、概括和指导性特征。 三个分支的联系： 文学理论要以文学史所提供的大量材料和文学批评实践所取得的成果为基础。即理论应从大量的文学现象、作品研究之中概括、归纳和总结。反之，文学批评、文学史则必须以文学理论所阐明的基本原理、概念、范畴和方法为指导，即任何现象作品的研究、整理和判断，需依赖理论提供的方向及方法。 概括而言：文学理论从具体实践之中获得原则、方向与方法，并指导实践；而文学史和文学批评则为文学理论提供实践基础，并依据相关理论进行实践。 文学史、文学批评是基础，文学理论则是方向指导。