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创世记之后,首部值得全人类阅读的文学巨著 ——纽约时报 小说创建了一个自己的世界,一个浓缩的宇宙,其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实,折映了一片大陆及其人们的富足与贫困。 ——诺贝尔文学奖颁奖辞 一部唯一的美洲《圣经》。 ——卡洛斯·富恩特斯 他是所有语言中最伟大的作家。 ——比尔·克林顿 百年孤独 作者:加西亚·马尔克斯 光科1003班 第6组 作者简介 加西亚·马尔克斯(1927一)哥伦比亚作家,记者。生于马格达莱纳省阿拉卡塔卡镇。 他自小在外祖父家中长大。外祖父当过上校军官,性格善良、倔强,思想比较激进;外祖母博古通今,善讲神话传说及鬼怪故事,这对作家日后的文学创作有着重要的影响。 13岁时,他迁居首都波哥大,就读于教会学校。 18岁进国立波哥大大学攻读法律,井加入自由党。 1948年,哥伦比亚发生内战,中途辍学。不久,他进入报界,任《观察家报》记者,同时从事文学创作。 1954年起,任该报驻欧洲记者。 1961年起,任古巴拉丁社记者。 1961年至1967年侨居墨西哥,从事文学、新闻和电影工作。 1971年获美国哥伦比亚大学名誉文学博士称号。 1972年获拉美文学最高奖——委内瑞拉加列戈斯文学奖。 1982年获诺贝尔文学奖和哥伦比亚语言科学院名誉院士称号。 人物关系及故事梗概 创作背景及历史意义 从1830年至十九世纪末的70年间,哥伦比亚爆发过几十次内战,使数十万人丧生。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实,并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪,统治者们的残忍,民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。作家以生动的笔触,刻画了性格鲜明的众多人物,描绘了这个家族的孤独精神。 在这个家族中,夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间,没有感情沟通,缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索,但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来,最后均以失败告终。 孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇,而且渗入了狭隘思想,成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。 作家写出这一点,是希望拉丁美洲民众团结起来,共同努力摆脱孤独。所以,《百年孤独》中浸淫着的孤独感,其主要内涵应该是 对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议,是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。 这个古老的家族也曾经在新文明的冲击下,努力的走出去寻找新的世界,尽管有过畏惧和退缩,可是他们还是抛弃了传统的外衣,希望溶入这个世界。可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族,于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。 作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略,以及西方文明对拉美的歧视与排斥。 “羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现,遭受百年孤独的家族,注定不会在大地上第二次出现了。” 作者用一个毁灭的结尾来表达了自己深深的愤懑。 内涵内涵与价值观 (一)人人孤独 孤独就是不容于世,孑然而立。 小镇马贡多是个与世隔绝的孤村,布恩蒂亚家族带上了先天烙印——孤独。老霍塞后半生沉迷科学不问世务, 由先前小镇人的领导者变为困在栗树下的沉思者, 重复着无人能懂的梦境与呓语。奥雷良诺上校发动无数次战争,站在权力的制高点,失去了爱与信任,最后回到实验室埋头做起小金鱼。阿玛兰塔放弃炙热的爱情,幽居独处一辈子,终日织着裹尸布。雷蓓卡死了丈夫阿卡迪奥后,再也没迈出过家门,和老朽颓败的房子一起默默尘化。乌苏拉站住家族的后面,清醒地支撑着家庭的脊梁,维持着家计营生,然而没有人真正爱她,没有人倾听过她,连她眼睛瞎了都没人发现。菲南达一生做着王后的美梦,在虚拟的王族尊严中恪守着生活的法则,因而她从未走近过任何人,丈夫背叛她,家人嘲讽她。奥雷良诺·巴比洛尼亚是个私生子,从小被外祖母菲南达禁闭在屋子中,过着无人知晓的生活。 我们看到,孤独者都是自愿走向孤独的。被人为放弃的孤独者貌似只有奥雷良诺·巴比洛尼亚一人,只因他见不得人的身世。老霍塞见识到了科学的奥秘,陷进了对认知无限的恐惧中不愿自拔。奥雷良诺上校发现了战争的虚无与肮脏本质,失去生活信念而闭门不出。阿玛兰塔为爱情理想与自身怯懦作战而选择孤独,雷蓓卡为爱人陪葬,菲南达为理想献身⋯⋯即便奥雷良诺·巴比洛尼亚在禁闭生活中, 同样获得了非比寻常的智慧和洞察力。在这里, 孤独成了个体自我拯救的方式之一。在个体的孤独生涯中,他们摆脱了精神的痛苦与磨难,得到了内心世界的平和与宁静。孤独,不是人们寻常想象的那副苦瓜脸,它让人找回自己,成为自己的上帝,在自我世界中
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