[法律资料]黄健中第一个把性引入中国电影的人.docVIP

　　一百年了香港人待在这片与大陆隔离的异地心灵被放逐的孤儿不知该何处归依华夏五千年 的悠远钟声不能不侵人他们的前世之梦又好像是来自他者的故乡若即若离文化归属的不确定造 成他们对很多问题不能认真不必追究香港电影最典型地反映了这种大众心理它从来不作形而上 的追求而是市民精神的嬉笑一切所有严肃话题都在娱乐的最高原则下被消解殆尽同时几十年电 影形成的意识形态空间又加强他们这种心理九七年影市最典型的例子张婉婷做足了功夫端出架 子要拍一部历史巨片到头来《宋家皇朝》还是一出豪门传奇加言情的通俗剧说导演高志森是新艺城出身按他的说法血是这样流的他不能不以取悦观众为自己的职责或 者毋宁说是天性尽管93年拍完东方的《花田喜事》他意识到三级绰头或疯狂痴颠不是生存之道 于是他另谋出路找到了这条感情路线并加一点喜剧说到底也就是当年张石川给明星立下的娱乐 加一点良心首先还是以趣味吸引观众为要所以映现在胶片上的历史照例是以这样犹犹疑疑似真 似幻的含混态度上场是夜人头攒动的庙街夜市连片的临时简易篷子昏黄黄的白炽灯泡下飘忽的人影就象三十年 前明月照亮下匆匆而过的皮影都痴痴地在做着戏影片没有按一般这种场景的处理做现场声而是 配以无源音乐这就先在地将故事置于一个非写实的空间做戏的和看戏的都虚晃晃的看不清年代 横移叠过一些相面摊测字摊唱戏篷子评书篷子第6个镜头推向一个冲拳出掌翻腾鱼跃的说书人 出现场声待一吊回腔转韵的开场词后说书人接了一个拖板的大亮相回忆性的黑白画面闪现出南 海十三郎的影像于是乎处在主叙事空间作为故事主体的南海十三郎的套层结构中是第一叙事空 间说书人讲古祥口中的戏文是这糊口人生昏暗舞台上的又一出戏历史以这样轻飘飘的方式开场 观众也就自然以为是怪诞才子的轶事奇闻喜或者悲不过饭后茶余的一笑了之无所谓的这正合了 导演所津津乐道的他们的方法和技巧戏的前半部你会觉得在看一部喜剧前三分之二你会看得好 开心观众就是以这样的心态进入阅读但是影片的继续表明导演并不满足于此他要求戏到后半部 当观众人戏后便会开始去思考那么这段戏说也便要当真了其实是导演要求思考电影要求思考了 这不是一个个人现象从近期的创作可观港人在逼近世纪末的时刻有试图对历史绵延中的变化作 出关怀的倾向这不仅仅是历史问题也包括生命意义人情人性等文化命题遗憾是落点的浅薄正应 了一句人类一思考上帝就发笑求真电影既然不仅仅是逗人一乐的笑话罐头它那些平面的人生百态世道冷暖也总会有浅显 的普遍的道理要人去想比如怀才不遇比如天才薄命不是象唐涤生一般早夭就是象十三郎一般疯 魔只是电影说到底是个浅薄的家伙因为它生就先天不足于二十世纪这个平面而庸常的时代更不 堪进了解构时代后什么都可被消解的狂欢诞生百多年从事电影的精英人才在人类智慧殿堂中仅占少数拿作品来说成千上万的拷贝只 是过眼云烟的消费品在香港电影的商品消费性更是毋庸置疑地被提到第一位每必先以博取观众 的趣味为重进人九十年代电影的驳杂就象潘多拉的盒子打开NEWFILMS.读片絮语卜世疯痴倒毙 在街头多日后才被警察发现九七年的金马奖角逐《南海十三郎》与头角峥嵘的《春光乍泄》《河流》《香港制造》相 比实在没有什么突出的成就即使在创新意识不浓整体平平的九七年也显得格外平稳手法传统在 求新求奇的九十年代末在走出了徐克和王家卫的风格后高志森还能在古惑仔风潮的围攻下继续 九四年《我和春天有个约会》的路子坚持以旧制新并且获得了成功—这届金马奖的最佳男主角 最佳改编剧本和最佳剪接归它所有舆论口碑也不错被认为是年度重要的作品之一那么这就不能 不说是顺应了大势的需要好比九八年横行世界的《泰坦尼克号》巨轮如此平庸却如此具有杀伤 力我们不能单纯归之于好莱坞的财力得承认这里面有人心的趋向《南海十三郎》的故事对华语圈尤其粤方言区的观众是颇为亲切的编剧杜国威参与过不少 娱乐片后来又跟香港话剧团形成了长期的宾主合作关系对戏剧元素的把握极为老道导演高志森 编剧出身先后供职的新艺城东方等几家公司都以投拍喜剧片为主他的履历上多的是《开心鬼》 　　(1988)《大富之家》(1994)这样无伤大雅票房奇佳的市民喜剧他对市场的方向观众的痛 痒了如指掌而两个人又都是主流出身他们的经验和积累都规定了他们的影片必然是以一种比较 传统的方式表达的而从九三年底的《新不了情》冒头香港电影内部在悄悄滋长一股回归的思潮 以《新不了情》《我和春天有个约会》《南海十三郎》为代表重拾旧的伦理道德再提往昔的脉 脉温情电影又恢复到一点情绪加一点情感有逗乐也讲一些道理但一切不激烈不深刻似乎晚报的 连载故事让人有些小牵挂作者发点小感慨的通俗剧样式本文题旨正是要从这一角度人手试图描绘出电影表述背后人文心态的变迁分析以((南海十 三郎》的叙事结构为主诉点力求揭示出电影观念和表达方式回归传统的背后是对世纪末文化的 一种反拨是香港政治文化徙迁在人们心头