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学习传统文化 幸福人生在路上 葛 秋 兰 ;文化现象 【巴黎宣言】 《堪培拉日 报》 1988年7月1日75位诺贝 尔奖获得者发表联名倡议： 21世纪人类要生存下去，必 须要回到2500年前，从孔子 那里去寻找智慧！ ; 文化现象 2.哈佛大学校长德鲁·吉尔平·福斯DrewGilpinFaust 清华海外名师讲堂演讲《中国古代伦理与政治理论》：七百多名哈佛本科生济济一堂，在我们最大的礼堂里听讲。(只有两门课能吸引比这更多的学生，另一门是计算机科学)。 课程的主讲教授普鸣（MichaelPuett），是经济学专业的资深成员。他会在课堂上提出简单的问题，像怎样才能过更完满、更合乎伦理的生活？然后引用《论语》、《孟子》和《道德经》来作答。这些经典，都属于人类历史上最伟大的智库。 这是将要改变学生们一生的课程。而这些学生，将要改变世界。 ;文化现象 ;20世纪英大哲学家罗素讲，“未来世界最关键的时刻，世界可能要渴望中国”。关于这一论断，作为一个哲学家，他一定经过了深思熟虑。 中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是我们最深厚的文化软实力。（习近平） “凡益之道，与时偕行” （变通趋时，把握时机，做出适于时代需要的判断和选择。） 2016年5月10日倡议世界智慧日大会中科院信息安全国家重点实验室教授吕述望 互联网+中国智慧（一种什么样的智慧？一种经营生命、经营家庭、经营国家民族的大智慧，所以叫做《大学》） ;提要; ; 明德（圆坨坨、光灼[zhuó]灼的赤子之心） “百姓日用而不知,故君子之道鲜矣”心物一体内化为人生目标 王阳明 什么叫做“大人”呢？“大人”就是能够体证到“天地万物一体之仁”的人，能够体证到“天地万物一体之仁”——仁爱的“仁”——这就叫做“大人”。 《大学》中的大学?与今之大学的关系 梅贻琦 “大学者，有大师之谓也，非有大楼之谓也。” 人的成长（学生的故事） ;率性 ：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《小戴礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是一部中国古代讨论教育理论的重要论著。 ;从辵（辶chuò )从首，“行”的中间是“首寸”（头与手）或“首止”（头与足） “一阴一阳之谓道” ;“学而时习”（从羽从白。数飞也） 半部《论语》治天下的赵普 ;夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”。《易经》; 冯友兰可以给人一个‘安身立命之地’。就是说，哲学可以给人一种精神境界，人可以在其中‘心安理得’地活下去。…… 找到我们每个人的精神家园;三、正心修身的途径;核心是修身，“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。” 修身的次第：1.悦纳自己 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 教育问题 ;2.慎独 “欲修其身者，先正其心格物。” 慎独的两个层面 是故君子戒慎观照自己乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。独处保持自己的觉照力。 莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。众目睽睽警觉（现场感受，走神） 若诸菩萨。善用其心。则获一切胜妙功德。于诸佛法。心无所碍。 ;3.诚意正心 “所谓修身在正其心者，身有所忿懥(zhi)，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。” 静时格去物欲，因物而动（外求）正心 动时诚意觉照（致知） 效法天地四合不违时 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 《易·乾》象传中说：“天行健，君子以自强不息”，《易·坤》象传：“地势坤，君子以厚德载物。” 同 理 人诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下;修身的过程即是明明德;结语：精神家园 止于至善 传统文化的普世价值 中华文化能给人类带来一个幸福的未来。 天人合一 人格自然化 己所不欲，勿施于人 和而不同 一带一路（三个女人一台戏、大国而不称霸） 和是方向 不同是多元 ;提要; 请 各 位 指 正， 谢 谢！ 葛 秋 兰