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书法坐姿与执笔 主题1 书法君讲解 兰亭学习会小艺记录 文档有补充 2014年6月7日 我问大家一个问题： 王羲之是怎样写字的？ 书法君 王羲之（303年—361年，或321年—379年） 话题一：古人怎样写字 一、古人用什么坐具？ 汉及以前的人们惯于坐席。 直到魏晋时期士大夫仍然习惯于坐席，也有坐于榻上；可以确定的是，当时还没有正式的桌椅。不过有“胡床”传入中原，有点类似小马扎，后发展为交椅（放大版的马扎）。 唐，孙位高逸图，绘画的题材是魏时竹林七贤，图中的人物坐在席上。 顾恺之，洛神赋图 当时也有榻。 功能类似于今天低矮的沙发，是常用的卧具与坐具。 竹林七贤与荣启期，传为顾恺之绘 注：这是一组砖画，原稿有可能出自顾恺之之手，但也有一些学者认为，这幅砖画稿本有可能是南北朝时代的陆探微所为。 当时流行席地而坐，无桌椅。 这幅砖画上是竹林七贤，题材时间在王羲之之前，但作此画的人，很可能是顾恺之，出生比王羲之晚40年左右。顾恺之12-13岁的时候，王羲之去世。 从顾恺之的画来看，那段时间前后基本上是没有桌子的，都席地或卧榻。 王维(701-761)，伏生授经图 注：有学者认为王维的画犯了错误，题材中的伏生是汉初人，当时没有桌子，坐姿也应为跪坐。这不影响认定在唐时有了桌子。 关于桌子出现的时间，有几种不同说法，包括隋唐、唐中期等。 王维是唐中期人，在他的画里出现了具有桌子形态的用具（从功能上看，已经是桌子），表明在唐中期或之前，已经有了桌子。 桌子 二、当时怎样坐？ 古人推崇跪坐，两膝及地，屁股坐在脚后跟上。 礼记云：坐毋箕。弟子规亦云：勿箕踞。箕踞，就是屁股坐地、两腿放在身前。在传统文化中，箕踞被认为是非常失礼的，蹲居也不礼貌，只有跪坐最佳。 据学者考证，在胡服流入中原前，古人的裤子有裤筒无裤裆，下衣不全。跪坐可以襟遮体，否则容易走光，是为不雅。（胡人骑马，由他们首创分叉有裆的裤子可以理解） 如果不是跪坐久了易累，从视觉上看，跪坐姿势确实是最好看的、最美观得体的。 至今日本、韩国还有这种坐姿习俗，源于强大的中华文化圈的影响。 两晋时以跪坐、盘坐与侧坐并存。 由于当时谈玄之风盛行，跪坐不再是唯一的推崇的起居方式。魏晋士大夫们特别自由散漫，喜欢席地而座，或坐在榻上嗑药，一群人玩得极嗨，一起腾云驾雾。 王羲之就是斜躺在榻上被岳父郗鉴看中，被招为女婿，是为东床快婿。 竹林七贤与荣启期，传为顾恺之绘 这幅砖画上是竹林七贤与荣启期，题材时间在王羲之之前，作此画的人，可能是顾恺之，出生比王羲之晚40年左右。顾恺之12-13岁时，王羲之去世。 从顾恺之的画来看，那段时间前后基本上是没有桌子的，都席地或卧榻。 注：这是一组砖画，原稿有可能出自顾恺之之手，但也有一些学者认为，这幅砖画稿本有可能是南北朝时代的陆探微所为。 士大夫四人坐于榻上，榻上有盘盛的菜肴、 酒杯、砚台、箭壶、琴等。榻内一人执笔书写；其余三人，一人手执毛笔，一手举着刚写完的书绢似在审阅；另一人是背面，盘膝而坐，琴的一角搭在腿上，一角搭在榻上，伸右手拉住右边一人的腰带；右边此人似乎欲逃酒下榻，一童仆正给他穿靴。榻旁围列女侍五人，或捧杯、或执卷、或抱凭几、或抱着靠垫、或提着酒壶，排列有致，顾盼生姿。画左侧有奚官三人，马两匹，一灰一黑，皆静立观望。 北齐校书图 下图描绘的场景，距王羲之时已过约200年，当时仍然流行坐榻。书写方式，仍为一手持纸、一手执笔。 看这尊瓷俑，这两人是校书吏，就是核对文书史料的小吏。 俑头戴晋贤冠，身着交领长袍，相对而坐。中间置书案，案上有笔、砚、简册及一件手提箱，一人执笔在板状物上书写，另一人手执一板，上置简册。 执笔，下方托以板状物，悬肘凌空书写。 有席，席地而坐；有几，很矮，放小物件。当时没有椅子，也没有桌子。 青瓷校雠俑，西晋永宁二年(公元302年) 1958年长沙市金盆岭9号墓出土 三、当时怎样执笔？ 这尊瓷俑是公元302年的， 大家知道王羲之出生于哪一年？ 第二年，即公元303年。 非常接近。 说明王羲之当时还用不上桌子， 很可能与瓷俑一样悬肘执笔。 公元302年 公元303年 顾恺之，女史箴图 王羲之所处的时代，书写姿势变化不大，为一手持纸，一手执笔。 左图是顾恺之所绘，他比王羲之晚生约40年。 结合前页比王羲之略早的瓷俑，可以看出在王羲之时代，基本上都是采取无桌椅的手持书写姿势。 综合以上分析，我们可以作出如下猜想：公元353年，王羲之与谢安等四十一位贵族士大夫集于兰亭曲水之侧，或正襟跪坐、或伸足斜倚，席地而坐（户外活动，估计没置榻），旁有小几置以酒菜，在婢女的服侍下，一边喝酒吟诗，一边提笔悬肘疾书，《兰亭集序》就此横空出世。 大唐盛世，桌椅几榻齐备，各种坐卧方式并行。 当时大兴宫室和贵族府第