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千古美文《洛神赋》。《洛神赋》美不胜收。——因之曹植身边多了很多浪漫的花絮，多了一层凄美。老子曹操死了，曹丕继位，篡汉做了皇帝，曹植封鄄王，日子并不好过，好过就不会七步成诗，感叹相煎何太急了。那一年，植到洛阳朝拜天子，归来时到了洛水河边，已经傍晚了，一路车马劳累，于是打了个盹，竟做起了白日梦来，跟一枕黄粱差不多，醒来心里甜滋滋，却又酸酸的、怏怏的，慢慢地文思涌动、澎湃，《洛神赋》一气呵成，成就千古文章！《洛神赋》是千古美文，多半是洛神宓妃的绝妙的美。于是植的身上就有了诽闻了，说植跟嫂子甄妃有染。这甄妃是上蔡令甄逸的女儿，叫甄洛，中国历史上极贤的美女之一，懂诗文，貌艳丽，除了富于见识，天性慈孝。甄洛还是婴儿时，入睡之时，家人总是仿佛看见半空中有人将玉衣盖在她的身上，举家为此惊奇不已。后来有个相士刘良为甄家子女看相，看到甄洛的时候，大惊失色，指着甄洛道：“这个小姑娘日后贵不可言。”“江南有二乔，河北甄氏俏”。当时甄洛与大小二乔并列为倾国倾城美女，只是，已婚配袁绍的儿子袁熙为妻。官渡之战后，袁家的大本营邺城也被曹操父子给攻下了。城破之日，曹丕迫不及待地闯进了袁府。只见堂上坐着一位贵妇，旁边有一年青女子惶恐的伏在贵妇的膝上，贵妇就是袁绍的妻子刘氏，曹丕说曹丞相有命，保护袁家妇女，请夫人不必惊惶。刘氏夫人听了，扶起儿媳甄洛与曹丕相见，曹丕一看果然艳丽绝伦，称赞不己。儿子的意图曹操一眼就洞穿了，老子对甄洛的才貌双全也慕名久矣，但是还是摆出了身为人父的应有姿态。不久，甄洛被明媒正娶，成了曹丕的正室。看来小叔子植也是眼谗的。下来的事情就是曹丕跟父王征战去了，邺城府上年纪尚幼的叔子跟嫂子男才女貌，遂得以朝夕相处，进而生出一段爱慕之意。再下来曹操死了，曹丕登上帝位，定都洛阳，是为魏文帝。甄氏被封为妃，因色衰失宠最后惨死，据说死时以糠塞口，以发遮面，十分凄惨。甄妃死的那年，植到洛阳朝见皇兄。甄妃生的太子曹叡陪皇叔吃饭。植看着侄子，心中酸楚无比。饭后，曹丕将甄妃的遗物玉镂金带枕送给了植，意思就不得而知了。 ???曹植睹物思人，在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄妃洛水相遇的情景，于是文思激荡，写了一篇《感甄赋》。四年后（公元234年），明帝曹叡继位，因觉原赋名字不雅，遂改为《洛神赋》。《洛神赋》被颂扬开来了。有了这段合情合理的铺垫，洛神宓妃就和甄妃联系在一起了，洛神的形象更具体生动了；和植的感情也更加真实可信了，情感也更缠绵凄婉了；曹植和甄妃的命运也太令人同情了，太叫人打闹不平了。《洛神赋》也由是更加的壮美。中国人是相信这个的，不然，《洛神赋》只是白日里的一个梦！只是一般人都不会去动动脑筋，丕和植在谁当世子问题上的一贯敏感性，七步成诗已经说明活着的足够的侥幸和惶恐了，还去张扬和嫂子偷情，写什么《感甄赋》！做鄄王，依植的性格，《感鄄赋》会写的，但鄄通甄。要知道，破邺城那一年，甄妃二十三岁，丕十八岁，植十三岁。对甄妃惨死，好心人说，丕太没情义了，攻邺城时，先进袁府的是植就好了，说的大概也是梦想的话。我是希望这个生动的耐读的铺垫故事是假的。宁府的焦大，大骂两府人没个好东西，“爬灰的爬灰”，凤姐和宝玉坐在车上听到了，连凤姐都面颜呢！和皇兄的老婆私通一路，和皇小叔子私通一路，死有余辜，还博同情呢。仰视美人，中国文人大多只有制造诽闻的本领。曹植笔下的洛神宓妃的绝妙的美，真教人浮想联——其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蓉出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。……写女人的美，高山仰止，到此也罢了，以后写美人，都是从这个地方学了去的。只是汉语文字有个局限，读来读去，还是意念上的东西，如读红楼，读来读去，黛玉宝钗谁个美，却成了公案。不象具体的物象雪与梅，梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。到曹植的年代，中国用文字表现出来的最美的美女形象，还只能在活人们的心中，在意念上，被人仰视着，象神仙，一如曹植追逐的洛神宓妃，隐隐约约，若即若离，蒙蒙胧胧。一等百十年。曹植等待了一百几十年，东晋的一位被叫作“三绝”（才绝、画绝、痴绝）的才子顾恺之，竟将女神请下了神台——洛神宓妃物像化了——《洛神赋图》问世！长长的画卷徐徐地展开——我们仰慕顾恺之的气魄——把公认的美神请下神台，具体化、物像化、血肉化，而不是蒙太奇、蒙天过海、偷梁换柱。自信而肯定：这——就是美神！——曹植从京师归来，夕阳下，洛水畔，人困马泛，天水之际，有美女在徘徊——高发髻，体窈窕