DN06-科学方法论1.ppt

伪科学的主要特征： (1)E的组成部分长期不变化，即使变化也很少，而且是由于争论或外来压力； (2)C由自称为科学家却不进行科学研究的信徒组成； (3)S只是为了实用的目的才支持C，或者虽能容忍或将其逐出官方文化的疆界之外； (4)论域D中充满了不真实或不能得到确证的实体； (5)整体看法G包括：非物质实体或过程的本体论，来自权威的论证以及承认超自然认识办法的认识论，不推崇清晰、精确、深度、融贯或真理的价值体系； (6)形式背景F地位较低，很少使用逻辑和数学； * 自然辩证法-科学方法论 * (7)特殊背景B很少或没有，不从其它知识领域获取知识，对自身发展也无甚作用； (8)问题组合P关注人生的实际问题多于认识问题； (9)知识储备K停滞不前，包含很多与确认的科学假说相冲突的不可检验或错误的假说； (10)目标A往往不是认识性质而是实用性质； (11)方法体系M的方法既不能用另外的方法来检验，也不能用确认的理论来说明，特别不欢迎批评； (12)实际上是孤立无援的，没有类似真正科学那样的体系 * 自然辩证法-科学方法论 * 科学划界标准的变迁： 逻辑标准（可证实标准、可否证标准） 历史标准（历史的、心理的要素） 消解标准（没有划界标准） 多元标准（理论、历史、社会多种要素） 结论： 科学方法和科学划界标准有历史性和社会性。 没有永恒的划界标准不等于没有划界标准。 * 自然辩证法-科学方法论 * 科学发展的内在结构和动力 科学发展的累积模式 科学发展的否证模式 科学发展的范式理论 * 自然辩证法-科学方法论 * 科学发展的否证模式 科学始于问题而非观察 提出有针对性的猜测和假设，从而形成各种各样的科学理论 猜测和理论之间相互竞争和批判，接受观察和实验的检验，从而筛选出的逼真度较高的新理论 新理论被科学技术的进一步发展所证伪，又出现了新的问题 * 自然辩证法-科学方法论 * 科学发展的范式理论 前科学时期（没有统一的共同体和范式时期） 常规科学时期（有了公认的范式，常规，解难题） 科学危机时期（对范式开始怀疑，各种竞争理论出现） 科学革命时期（新旧范式的更替，科学共同体重新概念化的过程） * 自然辩证法-科学方法论 * 自然辩证法-科学方法论 自然辩证法-科学方法论 第二篇 科学观与科学方法论 * 自然辩证法-科学方法论 * 科学的本质和特征 什么是科学？ science、wissenschaft与科学 science意思接近于natural science，通常是指自然科学，更精确的讲是指数理科学，是以牛顿科学为典范的。体现一种明显的英美经验主义的传统。 * 自然辩证法-科学方法论 * Wissenschaft是德文的科学，含义比较广，既包括自然科学、社会科学、还包括人文学科。体现一种明显的大陆传统。 意大利思想家维柯 的《新科学》事实上讲的是历史哲学，黑格尔也把哲学叫做科学，狄尔泰将人文学科称为精神科学。 康德“每一种学问，只要其任务是按照一定的原则建立一个完整的知识系统的话，皆可被称为科学。” 德国人认为它们共属于一个知识传统，这种传统来自古希腊。 * 自然辩证法-科学方法论 * “科学”一词，古语指“科举” 陈亮：“自科学之兴，世之为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇” 直接译自science，含义上指自然科学。 科学和哲学一样是个舶来品。翻译自日本，日本人觉得西方的science与中国儒学不同，儒学是综合性的，文史哲不分，S是分科的，所以翻译成科学，分科之学。19世纪末，20世纪初传到中国。（康有为、严复） 早期，中国曾把science翻译成格致之学。 * 自然辩证法-科学方法论 * 《礼记·大学》欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚。 格，至也。物，犹事也。穷推至事物之理，欲其极处无不到也。 朱熹：所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未穷，故其知有未尽也。是以《大学》始教, 必使学者即凡天下之物, 莫不因其已知之理而益穷之, 以求至乎其极。至于用力之久，一旦豁然贯通，则众物之表裏精粗无不到，吾心之全体大用无不明矣。此谓物格, 此谓知之至也。 * 自然辩证法-科学方法论 * 故致知之道，在乎即事观理，以格夫物。格者，极至之谓。如「格于文祖」之格，言穷之而至其极也。 * 自然辩证法-科学方法论 * 科学家（Scientist） 1833年，剑桥的一次科学会议上，休厄尔仿照Artist一词创造了Scientist一词，用以称法拉第那些在实验室中探索自然奥秘、增进人类知识的人。 1940年，《归纳科学的哲学》：我们往往需要一个名称来一般地