14-书圣王羲之.pptVIP

在中国书法艺术的发展史上，魏晋时期具有承前起后的重要作用：一方面汉隶发展至魏晋，基本奠定了汉字形态；另一方面，真、行、草书又得到长足发展。就在这一时期，诞生了一位中国历史上最伟大的书法家，被后世誉为“书圣”，他写的《乐毅论》《黄庭经》等楷书作品世“书之圣”，他的行草书被尊为“草之圣”，他写的行草 《 兰亭集序》被后世书法家誉 为“行书第一”，他就是王羲之。 读准以下字音：癸丑、会稽、禊、激湍、流觞、骋怀、晤言、形骸、趣舍、曾不知、感慨系之、嗟悼、彭殇。  揣摩句内停顿： 如：会于会稽山阴之兰亭、 此地有崇山峻岭、 仰观宇宙之大、俯察品类之盛。  关于《兰亭集序》 晋穆帝永和九年（公元353年）农历三月初三日，这天天朗气清，惠风和畅。王羲之与谢安、孙绰、谢万之遁、许询及王羲之子侄献之、凝之、涣之、元之等41位文人墨客在兰亭修禊雅集。王羲之、孙绰等26人当场赋诗，共得37篇。王羲之将这些诗句汇集起来，编辑成一本《兰亭集》，并为此集作了一篇序，共324字。 王羲之为《兰亭集》写的序文，原来无题目，今题《兰亭集序》是后人所加。  有关“序跋” 序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。 第三段译文： （我）看过去人产生感慨的缘由，是一模一样的。没有不面对文章（有的）惊叹 （有的）伤感，（但我）心中不能明白的是：本来明白把死生一样看待，把彭祖似长寿的人和夭折的殇子等同起来是虚妄的胡说，（但是，有的人却为什么把死生、彭殇等同起来）。后代的人看我们现在的人，也像我们现在的人看过去的人（不明白其中缘由），这是可悲的啊。所以，（我）一个一个记下与会者的人，抄录下他们所咏的诗。（让后人明白）虽然社会不同，情势有差别，（但）每一个人产生感情的原由，（是与）他个人的情趣一致的。后代看（这本诗集）的人，也必将在(我的)这篇文章中受到启发。  作者思想情感 思想观点： 死生亦大矣。 情感 乐 痛 悲 ? 讨论：文章最后一句“后之览者，亦将有感于斯文”，我们今天读他的文章，是“后之览者”，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？  Where Do We Come From?(我们从哪里来？) What Are We?(我们是谁？) Where Are We Going?(我们往哪里去？) ——[法]保罗·高更(Gauguin·Paul) 作业： “书圣”王羲之研究。 研究方法： (1)查阅有关王羲之的资料，并作出摘录。 了解王羲之研习书法的经历及其刻苦学练，继承创新的精神。 (2)收集王羲之的书法作品，如《兰亭集序》《丧乱帖》《寒切帖》《姨母帖》及《乐毅论》《黄庭经》等。 (3)查阅有关书法理论的论著。 (4)同学自行组合赏析王羲之的书法作品，交换赏析体会。 (5)写出赏析论文。  * * “飘如浮云，矫若游龙” “天机流布，挺然秀出” 兰亭集序 王羲之 教学目标 1、 熟悉作者，简单了解一下序这种体裁。 2、掌握重点文言词语 。 3、 诵读全文，把握文意、理清思路。 序 书序 赠序 自序 他序 1、请按下列要求找出与《兰亭集》有关的段落 A、交代诗集形成的背景 ： 课堂思考： B、交代了编诗集的原因和目的 ： 感受 天气 活动 环境 人物 目的 地点 时间 2、填空、试背第一段 乐 “永和……癸丑……暮春” “修禊事也” “群贤……少长……” “此地有……，又有……” “引以为流觞曲水……” “……天朗气清，惠风和畅” “……信可乐也” “……兰亭……” 3、在第二自然段中，作者的思绪和心境有了怎样的变迁？ 思绪： （联想） 人生的际遇 相聚的欢乐 心境： “死生亦大矣” 生命将老 爱好有倦 欢乐易尽 生死随化 时光的短暂 痛 悲 4、结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？