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登山,因为山在那里 　　 　　虽然意大利登山家麦什拉尔说：“登山只是我每天做的事情，如果我登上山顶，并不会挥舞意大利的国旗，而是像一位爬上自家屋顶晒玉米的农妇那样，轻轻地挥舞她的手绢。”但我们知道，爬上自家屋顶的农妇，绝对不会说自己会和麦什拉尔一样。那是因为，如果你没有攀登过超过海拔5000米的高度，没有在空气稀薄地带感受过肺部的紧缩，没有在雪地被耀眼的反射光射得无法睁开双眼，没有在急剧下降的温度中体会渐渐变轻的生命，你就根本无法明白这句话的含义。然而，这就是登山运动的魅力所在。 　　对于热爱登山的人来说，雪山之巅永远是无法遏制的向往。“为什么要登山？”―― “因为山在那里！”这句著名的回答来自马诺里――当时世界上最富盛名的登山家。1924年马诺里攀登珠峰，即使在海拔很高的帐篷里，他仍然高声诵读《哈姆雷特》和《李尔王》。几天之后，他和同伴欧文将生命留在了珠峰。 　　克莱恩―蒙大拿的一个旅游手册上写到：闭上眼，你现在站在雪山的顶上，空气清冽，鸟儿鸣唱，阳光使花朵璀璨，林木使肺腑清凉……然后睁开眼――欢迎来到天堂。 　　雪山或许只是一种高度，或者一种温度的极限，但是人们愿意相信，神灵只愿憩息在隐密的群山之巅，在远离尘埃的地方，在众山之上。所以，和别的运动不同，登山总是让人备觉神圣。 　　有人问西藏登山队队长桑珠，30年前当他站在8848世界最高点的珠穆朗玛峰之巅的时候有什么感受，他认真想了很久，带着迷惑的表情说道，那……就好像跌在梦境里似的。 　　 　　抗拒诱惑的惟一办法，就是把自己交给它 　　 　　世事沧桑，或许只有雪山，才当得起“从古至今”这几个字。除了一种强烈的攀登欲望和对雪山的痴迷，似乎没有更加充足的理由能说明，人们执着于登山活动的动机到底是什么。毕竟，登山这件事本身，就是盛产故事的运动。 　　1760年5月，法国植物学家德“凡能提供登上勃朗峰顶峰线路的人，给予重金奖赏。”但没人响应。此后，他每年都张贴同样的告示，直到1786年6月，一位名叫巴卡罗的山村医生应征，并与水晶石采掘工人巴尔玛结伴，首次登上勃朗峰。一年后，由德20多人组成的登山队，再次登上了该峰，揭开了现代登山运动的序幕。 　　在1850年至1865年的15年间，阿尔卑斯山区的登山运动发展极为迅猛。世界上第一个国家性的登山组织―――英国登山俱乐部于1857年成立。这一时期人们登上了阿尔卑斯山地区及西欧各地20多座海拔4000米以上的山峰，被称为登山史上的“阿尔卑斯黄金时代”。二战之后，从1953年英国登山队的依(新西兰人)和藤辛(尼泊尔人，后入印度籍)从南坡首次登上珠穆朗玛峰，到中国登山队1964年登顶希夏邦玛峰，登山家们登遍了所有14座8000米之上的山峰，这一时期被称作“喜马拉雅黄金时代”。 　　 　　 　　在民间，“登山”也渐次普及开来。每逢旺季来临，那些著名的雪山脚下便云集了五湖四海的“山友”，关于天气、路线、装备的种种讨论使谈话变得生动而新颖。毕竟，这是远离我们生活的内容，是另一个世界里关于自己和自然的解释。这是一件奇妙的事。 　　这个世界里，人人在静默的登山运动中，找到了自己的宗教。 　　 　　人和山走到一起，就会产生奇迹 　　 　　8000米，不仅是一种高度，也是一种区别。当登山成为一个人生命里不可或缺的一部分，它就变得非同寻常起来。14座8000米之上的山峰，不啻为全世界登山者心目中的麦加。 　　2004年7月27日，西藏登山探险队站在乔戈里峰的山顶的时候，全世界都把眼光投向了他们的最后一个目标――迦舒布鲁木峰。从1993年起，西藏登山队就立下攀登14座8000米以上高峰的宏愿，K2是他们攀登的第13座。 　　 　　登山是一种甜美的苦役。登山运动在开始的时候普遍洋溢着英雄的浪漫主义情结，但一个成熟的登山者从来不会认为自己的行为是对山的征服。就像马诺里在上个世纪说的话：我征服了什么？我什么也没有征服，我只是征服了自己。 　　虽然意大利登山家麦什拉尔说：“登山只是我每天做的事情，如果我登上山顶，并不会挥舞意大利的国旗，而是像一位爬上自家屋顶晒玉米的农妇那样，轻轻地挥舞她的手绢。”但我们知道，爬上自家屋顶的农妇，绝对不会说自己会和麦什拉尔一样。那是因为，如果你没有攀登过超过海拔5000米的高度，没有在空气稀薄地带感受过肺部的紧缩，没有在雪地被耀眼的反射光射得无法睁开双眼，没有在急剧下降的温度中体会渐渐变轻的生命，你就根本无法明白这句话的含义。然而，这就是登山运动的魅力所在。 　　也许再没有其他方式，能够像登山一样具有这么强烈的象征意义：向人类的极限攀登和挑战。 　　极大的危险性和极小的成功率形成的巨大反差，不由得我们不对此津津乐道。 　　经历这十一年领队攀登世界高峰的漫漫征途，桑珠绝对是登山界经验最丰