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君子文化探析 　　[摘要]君子文化作为中国优秀传统文化的集体人格精髓伴随着文化自觉的出现而日益风行，伴随着文化实践的推进而不断深化，深入探讨根植于儒家文化的君子文化的内涵和演变路径，对于弘扬中国优秀传统文化、健全中国特色社会主义信念体系，增强民族自信力有着不可替代的重要作用，在社会主义核心价值观视域下增加培养君子人格、培育君子修养、形成君子气象的实践对中国特色社会主义的践行具有深远意义。 　　[关键词]君子；君子文化；传统文化；道德 　　习近平总书记在中国共产党成立95周年大会上的讲话中说，“在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”君子文化在今天，对于中国人自身精神修养的提升及中国社会思想道德境界的提升具有重大意义，其精神内涵对社会主义核心价值观的践行提供了理论指导和实践指导，从君子文化中提取中供社会主义核心价值观践行的民族依据并加以创新性改造，让社会主义核心价值观在君子文化的加成下能更顺利地践行。 　　一、君子文化的定义 　　”君子”一词最早由“君”和“子”两个字的内在含义上融合而成，傅荣昌在其《“君子”历史演变刍议》中认为：“君子”的本义源于“君”，“子”在古代是对男子的尊称，“君”与“子”的合称，起初是对各级贵族的通称，黎红雷认为早期文献中“君子”与“大人”相同，而与之相对应的就是“小人”，又称“野人”、“鄙人”、“庶人”等。“君子”泛指安逸享乐的统治者、贵族、管理者，“小人”则指从事稼穑生产的平民、奴隶，努力侍奉“大人”的被管理者。君子文化是中国人在农业文明时代对自身人格的最高表现形式，君子文化是中国人在工业文明时代对自身道德修养的最深表现形式，君子文化是中国人在生态文明时代对自身精神世界的最高维度。 　　二、君子文化的内涵 　　君子文化的内涵可以概括为： 　　君子以天下兴亡、匹夫有责为重点的担当精神和家国情怀 　　君子者，为国为民。面对危险，不惧困难，不怕牺牲，决然独立，中道前行，虽九死而心不悔，即“其危乃光”的形象，君子敢于独行，亦在于君子不怕牺牲、服务社会的价值理念，甘于奉献。君子有敢为天下先的远大抱负，有面对危难投笔从戎矢志报国的卫国情怀，有“留取丹心照汗青”的献身精神，正是君子在面对国家民族大义所表现出的为国为民不惧牺牲，不怕艰难，不畏生死的担当精神支撑着中华民族历经数次劫难而在历史长河中生生不息。 　　君子以仁义共济、立己达人为重点的互助理念和社会关爱思想 　　君子修身齐家的最终目的是治国平天下，齐家，就是管好小家处好邻家和谐大家。老宰相张英与六尺巷子的故事深深反映出君子文化的和谐观。张英以仁爱宽厚为笔，以礼让为纸，以推己及人为笔，勾勒出六尺巷这一和美的画卷，流传至今。君子者，谦谦也。谦虚，是才高不自傲，德高不自倚，功高不自诩，名高不自骄，位高不自居的人格魅力。这样的魅力是我们每一个人向往并努力的方向，君子是坚持过犹不及的同和之美。和谐社会需要每个人谦虚，需要每个人知自身不足，需要每个人坚持立己达人，需要每个人以和谐为要。 　　三、君子文化的形成过程 　　君子文化的缘起 　　君子文化起源于中国早期的神话传说，“从神话开始，埋藏着一个遥远而深沉的梦，积淀成了一种潜意识、无意识的原型”中国早期的神话是中国人精神信仰的化身，随着神话信仰中心的神从远古神抵转化为上古帝王，众神原本的图腾崇拜色彩逐渐被崇高的道德品性所取代。被人类信仰的神明失去了玄奥的神话象征意义，却拥有了现实社会的伦理教化功能。由此出现一种以神明为名以伦理为核心的人格精神，供世人敬仰膜拜，并将这种信仰作为农业社会人与自然相处的最高法则，由此，中国人的集体人格在混沌中孕育形成，君子人格的雏形开始以神明信仰的方式初现。 　　君子文化的恢弘 　　以董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”为分界点直至唐末，其后以董仲舒为代表的儒家士人先是谦恭地维护了“君子”的人格原型，又鲜明的注入了自己的人格设计，由此将君子文化彻底纳入儒家文化的体系中，将“君子”的内涵成功从原来的身居高位的人或具有较高道德品行的人变成专指具有较高道德品德的人，并将“君子”人格作为儒学弟子追求“圣人”人格境界的中间环节，与难以企及的“圣人”境界不同，“君子”人格是每一个人在现实生活中经过努力都可以实现的。这一时期的君子文化已经不单单是孔子时期的君子文化，其中也夹杂了诸子百家对君子的理解，这一时期士人君子的特征逐渐稳定下来。 　　君子文化的转型 　　从新中国成立至今，尤其是改革开放之后，君子文化在马克思主义理论的指导下开始迈入自己的现代化之路，从延续民族血脉中开拓前进。君子文化的现代化转型之路充满着荆棘与坎坷。中国文化因其在封建社会末期就已形成现代