第十二课从今天起第一册.DOCVIP

第十二課 從今天起 （第一冊） 課文賞析 第一段：起。 破題（開門見山） 引出兩層含意 (『去惡』 (『為善』 此兩者都要「從今天起」，手法直接簡單，只點出這兩層，卻可涵蓋一切當為與不當為之事。 第二段：承══談「去惡」的必要 1.正面 2.「姑且做一次」這念頭是惡習慣不能除去最大的阻礙，所以 馬上引用兩段文字加以說明：（惡習慣如惡草） (『去惡，如農夫之務去草焉。』 (『斬草不除根，春風吹又生。』 第十二課 從今天起 （第一冊） 第三段：轉══說明「為善」莫遲疑 反面說明。 從消極面轉入積極面，「為善」－－正當的事，要立刻去做，不可「因循怠惰」，否則又被「怠惰」這種惡習給害了！ 本段使用兩次疑問、反詰的語氣和一句假設，讓讀者反覆思考、反省：積極從事正當的事，也要「從今天起」！又再次緊扣題目。 第四段：合 引用古人的話語開頭：『從前種種，譬如昨日死；以後種種，譬如今日生。』 讓「惡」－－昨日死。 讓「善」－－今日生。 所以壞的自己，可隨時光消逝；好的自己，只要做好事，就有全新的一切。只要放棄黑暗，光明立刻降臨。 以佛家語做結：『放下屠刀，立地成佛。』 來鼓勵因循怠惰的人，只要努力的去惡從善，獲得新生不是 夢想！ 第十二課 從今天起 （第一冊） 有關時間的詩句及格言 明日詩（明 ( 文嘉） 明日復明日，明日何其多。日日待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，明日無窮老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何，請君聽我明日歌。 明日詩（清 ( 錢福） 明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請君聽我明日歌。 今日詩（明 ( 文嘉） 今日復今日，今日何其少。今日又不為，此事何時了。人生百年幾今日，今日不為真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。 雜詩（晉 ( 陶潛） 人生無根蒂，飄如陌上塵。 分散逐風轉，此已非常身。 第十二課 從今天起 （第一冊） 落地為兄弟，何必骨肉親？ 得歡當作樂，斗酒聚比鄰。 盛年不重來，一日難再晨。 及時當勉勵，歲月不待人。 孟耿：如果我要給青年人一個忠告，那麼我只有一句話═「盡 你所能的為自己努力，再也沒有更大的悲劇甚於浪費生命了。」 如果你讓「現在」溜掉，「未來」也必隨之而去。 思想的巨人，比不上行動的矮子。 林肯：我從未立下任何計劃，我只是每天都盡力完成當天的 工作。 西諺：浪費掉的時間是生命，而利用時間才是生活。 第十二課 從今天起 （第一冊） 課文中相關原文 『汝今既知非，將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生，此義理再生之身也！』 語出：明(袁黃所撰《了凡四訓。立命訓》 意思是勸人改過向善 意義：過去的一切，不論好與壞，如同昨日一般消失在時間的 河裡；未來的一切，如同今日才出生，一切重新開始，完全沒有過去的影子，這就是「義理再生」的新精神。 『離離原上草，一歲一枯榮；野火燒不盡，春風吹又生，遠方侵古道，晴翠接荒城，又送王孫去，萋萋滿別情。』 源自於：唐?白居易《賦得古原草送別》 原意是描寫自然界生生不息的生機。在此為：『比喻我們改過去惡，必須徹底。』 翻譯：草原上茂盛的野草，每年茂密一次，枯萎一次；無情 的野火無論怎麼燒，當春風一吹，它又繼續生長。伸向 第十二課 從今天起 （第一冊） 遠處的芳草盤據、遮蓋了古老的道路，晴空下，一片翠綠連著荒蕪的舊城，為你送行，只見茂盛的草木充滿了離別的愁緒。 『為國家者，見惡如農夫之務去草焉，芟夷蘊崇之，絕其根本 ，勿使能殖，則善者信矣。』 翻譯：治理國家的人，看見有任何不好的政策或行為，就 要像農夫一樣，將雜草立刻除去，堆起來做堆肥。為了不讓雜草能夠重生，連根都務必拔去，這樣一來好的政策及行為才得以推展。 2.惡：音 。意思 。 3.務：意思 。 4.焉：意思 。詞性： 。 佛家語：『放下屠刀，立地成佛』 比喻立即改過向善。用以勉人改過向善。 一個人能夠及時改過遷善，就算是再無惡不赦的壞人，也 一定能夠得到救贖的機會，重新做人。例如：周處。 第十二課 從今天起 （第一冊） 2 6