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农村巨额彩礼问题调查报告 姓名： 宁 文 成 学号：201400705 班级：2014007 前言彩礼又称财礼、聘礼、聘财等。众所周知，在中国百姓眼里，彩礼是吉祥物，很多地方尤其是农村，常把订婚视为结婚的前置程序，而订婚最重要的内容之一就是送彩礼。虽然社会发展让各种婚嫁的繁文缛节精简了很多，但订婚时女方父母收受彩礼在广大农村却被大多数人认为天经地义。彩礼作为一种独的社会现象，存活于乡土社会中，有着深刻的社会文化根源。我国自古以来婚姻的缔结，就有男方在婚姻约定初步达成时向女方赠送聘金、聘礼的习俗。公元前十一世纪西周时期确立并为历朝所沿袭的“六礼”婚姻制度，是“彩礼”习俗的来源。“六礼”即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，六礼中的“纳征”是送聘财，相当于现在的“彩礼”，到了唐代，“六礼”的核心就是财礼，女方以接受男方聘财的方式表示许婚，这种婚姻形式延续到中华民国。但在1934年4月8日中央苏区颁行的《中华苏维埃共和国婚姻法》中，已有了废除聘金、聘礼及嫁妆的规定。新中国成立后，1950年、1980年以及2001年的《婚姻法》中，均未对婚约彩礼作出规定，但规定了禁止买卖婚姻和借婚姻索取财物等内容。调查内容：中国农村巨额彩礼问题。调查时间：2016年7月8日——8月25日。调查地点：南阳市部分县区（社旗县、南召县、方城县、内乡县、宛城区）。调查对象：南阳市部分县区村民（共60人），人群为20岁未婚男性（20人）、20岁未婚女性（20人）、30岁已婚男性（10人）、30岁已婚女性（10人）。调查方法：走访、访谈。调查目的：通过对南阳市部分农村人口的调查，采集人们对农村巨额彩礼的观点看法，研究彩礼多少对婚姻的影响，以及人们对巨额彩礼的接受程度，并且从这次调查的结果中对农村巨额彩礼问题提出一些建议和意见。调查过程：由于彩礼问题具有丰厚的地域风俗特色，根据实际情况，我把采访区域设定在了南阳市的5个县区，在每一个县区分别挑选等数量的目标访谈调查。我的访谈中关于彩礼方面的问题主要包括：1、被采访者本人的婚姻状况。2、被采访者（已婚）结婚时的彩礼数目（含非现金类财产）。3、被采访者（未婚）预期的彩礼数目（含非现金类财产）。4、被采访者对农村巨额彩礼的看法观点。5、被采访者身边或者自身发生的关于农村巨额彩礼的事件及看法。6、被采访者（支持/反对）农村巨额彩礼的理由。7、对农村巨额彩礼问题的看法和意见。调查结果：在调查中，我们发现：1、大部分已婚男士对于自己结婚时的彩礼多少表示在接受范围之内，但是对现在农村的巨额彩礼现象表示反对和担忧，他们认为农村彩礼厚重而且逐年看涨，给儿子娶个媳妇就能让一个小康之家变成负债之家，这样的例子比比皆是。说起来，造成这种局面的因素，除了风俗习惯，还有其他诸多因素，很复杂。2、相反的是，已婚女性却对于现在农村的巨额彩礼现象并不反对，而且觉得是应该的，她们的观点主要是女性在“娘家”长大，“娘家”付出许多才把孩子培养成人，如果孩子出嫁，肯定需要给“娘家”一点经济上的安慰，来弥补“失去”女儿的空缺感，而且彩礼钱的多少还关系着面子问题，这在地方风俗里体现的非常深刻，同时，彩礼钱也是男方是否有诚意和经济能力的表现。“女怕嫁错郎”，出嫁是一辈子的事，作为如此重要的事，必须要男方表现出诚意才行。3、我们采访中的未婚男性纷纷表示对彩礼的期望值“希望在家庭经济承受范围内”，甚至一少部分被采访者表示如果彩礼数额过大，将会考虑延后结婚或者其他办法避免面对超过自己经济能力的巨额彩礼问题。大部分未婚男士希望自己将来的另一半可以体谅一下自己，彩礼不要太高，毕竟以后大家还要一起过日子的。4、未婚女性则表现的差异较大，其中宛城区有4人、方城县3人均表示自己并不在乎彩礼的多少，只要将来的另一半爱自己，彩礼可以省下，只要对方表现出足够的诚意，自己同意将彩礼作为以后生活的“启动资金”，并且自己父母支持自己的想法。另外的13名受访者则表示彩礼是必不可少的，如果彩礼太低，就是男方的不尊重，这样的爱情自己宁愿不要。当然，如果家境实在不好，自己可以勉强接受降低彩礼要求，但是她们表示如果经济能力太低，自己不会接受“没有面包，只有爱情”的婚姻，毕竟人还是要吃穿住行的。结果分析：调查结果中我们可以看出来，对于彩礼的多少问题，男女方各执一词，造成这种矛盾的原因究竟是什么，我们仔细的分析后得出如下结论：1、男尊女卑思想深入骨髓，女性地位太低。尽管已经步入了现代化的二十一世纪，中国女性的低位仍然很低，尤其在农村，女孩子的婚姻往往自己无法做主，在父母眼里，我养你长大，你嫁人以后就成了别人家的人，所以，趁着你结婚，必须要一笔彩礼，这样才能捞回本！2、人口比例的失调。80年以后，一方面是计划生育政策特别强硬，一方面是重男轻女的思想特别浓厚，两者均导致了现在男多女少的现状。3、城乡