2013届高考名师点拨历史人教版第十八单元单元检测（十三）.docVIP

（时间：60分钟，满分：100分） 一、选择题(每小题4分，共64分) 1.孔子在当时那个迷信严重、恐惧超自然物的时代里，也是一个理性主义者。（《全球通史》）下列材料能与这一观点相互印证的是（ ） A.己所不欲，勿施于人 B.克己复礼 C.三十而立，四十而不惑 D.敬鬼神而远之 2.温家宝总理在剑桥大学演讲时指出：“‘和’在古代历史上被奉为最高价值，是中华文化的精髓。”下列不能体现“和”思想的是（ ） A.“百姓昭明，协和万邦” B.“礼之用，和为贵” C.“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼” D.“量中华之物力，结与国之欢心” 【解析】D项是一种无限制出卖国家利益的思想，是不符合和谐理念的。 【答案】D 3.梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”文中的“思想自由之明效”是指（ ） ①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡 ②百家争鸣促进了当时中国思想的解放 ③百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础 ④百家争鸣确立了儒家思想的正统地位 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 4. “一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。……故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点（ ） A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 5.西汉宣帝年间发生一次日食，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张（ ） A.罢黜百家，独尊儒术 B.大一统 C.天人感应 D.无为而治 【解析】宣帝因出现日食而下诏，认为这是上天在警示他，这体现了董仲舒倡导的“天人感应”。 【答案】C 6.朱熹说:“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无?”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所说的是（ ） A.心即理也 B.“私欲”与人的正当欲望是同一概念 C.一概反对人的欲望 D.“私欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望 7.战国时孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清初黄宗羲说：“古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。”上述思想都（ ） A.是小农经济发展的产物 B.主张“贤明”君主政治 C.带有民主启蒙的色彩 D.冲击儒学正统地位 8.明末清初三位进步思想家的思想实质是新的历史条件下的儒家思想，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。体现这一特征的思想是（ ） A.经世致用思想 B.君主批判思想 C.自由平等思想 D.重农抑商思想 【解析】本题主要考查学生的辨析能力。根据材料中的有效信息“与国计民生靠得更近”应选A项；其他三项都不符。 【答案】A 9.张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”关于二者的表述，不正确的是（ ） A．明清之际的进步思想包含着对传统儒学的扬弃 B．欧洲启蒙思想为早期的资产阶级革命作了思想准备 C．二者都提出了对未来社会政治制度的建构 D．二者都体现出对君主专制制度的批判  【答案】 C 10.“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是（ ） A.“人是会说话的工具” B.“存天理，灭人欲” C.“人是万物的尺度” D.“信奉圣经，献身上帝” 11.有人评价苏格拉底“把古希腊哲学从天上请回人间”。对此评价理解不正确的是（ ） A.苏格拉底提出“认识你自己”，把思考重点从自然引向自我 B.苏格拉底提出“知识即美德”，启发人们去追寻人生真谛 C.苏格拉底把古希腊哲学发展成为一门真正研究“人”的学问 D.体现了苏格拉底提出的“吾爱吾师，吾尤爱真理”的不懈追求精神 【解析】A、B、C三项说明苏格拉底把当时哲学对自然、对社会的思考引到了对“人”的思考上面，符合题干中的“从天上请回人间”