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历史感、人道精神与中国做派 　　摘要　《金婚》在平实的主题下却有更加抓人的故事和表演，同时它还会让人深深地体会到一种厚重感，而这种厚重感恰恰是在琐碎的生活中才能提炼出来的。《金婚》在历史感、人道精神以及中国做派方面达到了崭新的艺术高度，值得评论界予以总结。但是，《金婚》作为热播剧，其过度贴近生活原生态、缺乏审美超越的中国做派又一定程度上削弱了作品的精神高度，这同样需要深思。 　　关键词　历史感；人道精神；中国做派 　　 　　在2008年6月13日举行的第十四届上海电视节“白玉兰奖”颁奖典礼上，50集电视连续剧《金婚》一举夺得最佳电视剧银奖，最佳男女主演，最佳导演四项大奖。对于《金婚》成为本届电视节最大的赢家，电视节评委会主席张纪中解释说：“毫无疑问，《金婚》是去年播得非常好的一部电视剧，它以编年体的形式讲述一对夫妻50年的生活，故事非常贴近百姓生活，观众看了觉得非常亲切。这样的故事虽然很平实，但是在平实的主题下却有更加抓人的故事和表演，同时它还会让你深深地体会到一种厚重感，而这种厚重感恰恰是在琐碎的生活中才能提炼出来的。” 　　应该承认，张纪中提到的主题厚重感和故事情节容易打动人确实是《金婚》成为热播剧的重要原因。如果深究起来，我认为《金婚》在历史感、人道精神以及中国做派方面达到了崭新的艺术高度，值得评论界予以总结。同时，《金婚》作为热播剧，其过度贴近生活原生态、缺乏审美超越的中国做派又一定程度上削弱了作品的精神高度，这同样需要深思。 　　首先来说《金婚》的历史感。《金婚》采取编年体的结构方式，每集均以连贯而特定的时间“年”为叙事背景，这种结构方式表明电视剧制作者有非常强烈的历史意识。编年体在我国有非常古老的传统，中华文化自上古以来就重视编史、修史，更重视从“历史”的长时段来考察一切人与事物的价值意义。评价一个人，我们常说“盖棺定论”，评价一份婚姻，我们也认为只有相守一生的不离不弃才算忠贞。“执子之手，与子偕老”，这是人们对于走入婚姻的男女最良好的祝愿。《金婚》详细展现一段跨越五十年的中国式婚姻。20世纪50年代以后，中国社会的现代化进程进入了“社会主义化”时期，重新回望这半个世纪，我们感到这个现代化进程既有进步，也有曲折和反复。现代化进程不仅直接推动中国社会生活的宏观变迁，也对私人的婚姻家庭生活乃至个体的心理情感、价值观念等方面产生巨大而深刻的影响。因此还原那个历史年代里人们的日常婚姻生活状态、心理情感，就成为今天艺术表现的重要使命之一。从这个意义上说，《金婚》就是当代国人的“婚姻史”。 　　从艺术创作的角度来看，《金婚》开创了平民视角的“历史讲述”之路。长期以来，我们的历史题材影视剧多选择以英雄人物(或者是王侯将相，或者是革命英雄)为表现主体。而在有关新中国的历史叙事时，大多数影视剧仍不能摆脱主流意识形态的规训，所谓的“历史感”无非是政治意识形态的影像演绎。我们的婚姻家庭题材的影视剧更是有意无意地淡化社会历史内容，尤其对于20世纪的“反右”、“大跃进”、“文革”等重大历史现象刻意回避。这样一来，很多婚姻家庭剧只是空泛的伦理道德和朴素的人性情感表现，难以获得厚重的历史深度。 　　婚姻是组建家庭的纽带，家庭是社会的基本细胞。如果说一滴水可以看出太阳的光芒，那么，《金婚》平民化的历史视角更加具有非同寻常的意义，它提供了一个不同于主流意识形态的历史阐释角度。在今天，热爱《金婚》的观众大多是有些生活阅历的人，随着岁月流逝，青春不再，人们的生存模式发生转化，很多人喜欢回忆过去生活场景，找寻曾经的快乐源泉，《金婚》也因之成为人们“怀旧”情结的最佳载体。观众50集一路看下来，既可以真切感知20世纪中叶至新世纪初的中国社会的历时变迁，还可以通过普通民众琐屑零碎的日常生活，亲近过去的历史时空，重新寻获宏大历史和个体人生的交融感悟。 　　当然，《金婚》厚重的历史感不是来自简单地将人物和故事贴上年轮标签。电视剧以佟志、文丽二人的婚姻生活为线索，举重若轻地勾画出时代的动荡和社会的变迁。在各个不同时段，作品通过情节设计以及人物的心理情感、行为语言等方面，非常丰富地表现出特定年代的本真存在。比如表现50年代，电视剧就重点表现出历史转折期的特点：一方面新的社会带来了新的价值观念和理想激情，另一方面也给从旧社会过来的人们刻下了无法愈合的伤痕。青年工人大庄内心爱的是梅梅，但只能无奈地选择与童养媳淑贞结婚，大庄的婚姻纠纷真实地反映了历史转折期个体承受的道德重负。电视剧还真实地表现了20世纪五六十年代，政治话语对私人话语的不断侵入。比如佟志、文丽二人吵架时彼此用“资产阶级”、“右派”等政治名词指摘对方。有时，政治话语侵入私人话语反而增添了电视剧的幽默氛围，具有反讽的艺术效果。如“文革”中，佟志夫妻二人出差在外住宿时，与招待所工作人员的对话恰如地