晋祠楹联匾额.docVIP

晋祠楹联匾额 　　楹联匾额是一种特殊的文学艺术形式，它把中国古老文化传统中的辞赋诗文、书法雕刻和古建园林艺术融为一体，成为一种具有中国气派和东方风韵的艺术品。一副优秀楹联每每使江山添姿，名胜增色，古迹因它而广为传扬，园林因它而更为秀逸。 　　晋祠是全国重点文物保护单位，素有“山西小江南”之美誉，具有江南园林的特色。其总体布局灵活多变，建筑空间和自然景色融为一体。洞亭桥榭，殿阁倒影，树影婆娑，泉水流淌，穿行其间。再加上副副匾联点缀其中，真是美不胜收。晋祠保存了从宋代以来的楹联匾额200余副，文字大多为名家手笔。或叙事绘景，寓意深长；或书法道劲，古朴典雅。游客在饱赏晋祠山水文物古迹之后，可以领略其深邃的哲理，欣赏其优美的文字和精湛的书法艺术，从趣味中获得了一番艺术的享受。 　　 　　匾额 　　 　　匾额文化是中华民族传统文化中一道独特的风景，无论是在园林名胜还是名门宅第，匾额的踪迹无处不在。从某种意义上来说，它是历史的见证。 　　 　　“难老”匾 　　 　　晋祠“三绝之一”的难老泉悬挂的匾额“难老”，语出《诗经?鲁颂》：“在泮饮酒，永锡难老。”出自明末清初书法大家傅山之手，圆润流畅，豪迈俊逸，乃“晋祠三名匾”之神奇之笔。 　　傅山(1 607～1684年)，又名真山，字青主，又字侨山，号公之它、石道人、朱衣道人等。山两省阳曲县西村(今属太原市北郊区)人。是我国明末清初一位善书画，博极群籍，具有民族气节而又富于现实批评精神和学术创新精神的启蒙思想家、爱国者。其著述颇丰，有《霜红龛集》行世。 　　 　　“水镜台”匾 　　 　　水镜台正面悬挂的匾额“水镜台”，语出《前汉书?韩安国传》：“清水明镜，不可以形逃。”比喻戏台上的人物，无论忠奸善恶，都逃不出世人的眼睛。出自乾隆年间翰林杨二酉之手，清秀潇洒，为“晋祠三名匾”之秀丽之笔。 　　杨二酉(1705～1708年)，字学山，号又村，别号柳南居士，晚年号悔瓮，太原晋祠南堡人。清雍正进士，乾隆元年(1736年)授编修。乾隆三年以御史巡察台湾兼理学政，政绩卓著。后官至兵科掌印给事中，能文善诗，尤工书法。为官清正，不畏豪强，时人称“倔强人似铁”。乾隆十六年“原品休致”，四十五年病逝故里，享年76岁。在他归里后的28年中，对晋祠的文化多有建树，诸如扩建唐叔虞祠、文昌宫，移建唐碑亭，复制晋祠铭碑等。所作《晋祠全景十六首》《柏月山房记》给晋祠风景增添了不少秀色。现存《全景诗》题壁、《柏月山房记》砖刻，更是具有历史价值的文物。 　　 　　“对越”匾 　　 　　对越坊正面的匾额“对越”，语出《诗经?鲁颂?清庙》：“……对越在天，骏奔走在庙。”意为报答并表彰祖先的功德。是太原县举人高应元所题，笔力遒劲，气势磅礴，宛如游龙，为“晋祠三名匾”之雄伟之笔。 　　高应元，生于明万历年间，太原县东庄人，为当时著名书法家。 　　 　　“永锡难老”匾 　　 　　“永锡难老”匾为篆书，悬于圣母殿内檐北端。为山西祁县晋商渠家渠本翘于光绪十五年(1889年)所纂并书，语出《诗经?鲁颂》。“锡”当“赐”讲，意即永远赐予青春长驻。这里是祈求、赞颂晋泉永流不息之意。该匾采用阴刻、弧形、贴金的手法，由于光线与视觉的反差，使人看起来一会儿凸出，一会儿凹进，十分有趣。 　　 　　楹联 　　 　　楹联，俗称“对子”。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语言的独特形式，是语言艺术和书法艺术相结合的产物。它不仅在中国灿烂的文化宝库中占有一席地位，而且在世界文化艺术殿堂中也放射着奇光异彩。 　　 　　水镜台联 　　 　　水秀山明，无墨无笔图画； 　　鸟语花笑，有声有色文章。 　　全联结构严谨，对仗工整，作者仅用20个字，即描绘出一幅晋祠胜境自然景色的画卷。 　　撰联者宁悼德，晋祠南堡人。清末贡生，工书法，善诗文。 　　现挂水镜台东向正中楹柱上的黑地金字隶书联是1983年所刻。书者刘炳森(1937～2005年)，河北武清人。生前任原中国书法家协会副主席、全国政协常委。是现代著名书法家，尤工隶书。 　　 　　圣母殿前廊联 　　 　　悬瓮山高，碧玉一湾分晋水； 　　剪桐泽远，慈云千古荫唐村。 　　全联是对晋祠山水和历史的概括描写，上联指出高耸的悬瓮山下一股晋水分流而去，下联概括剪桐封唐泽及民生的历史渊源。 　　撰联者祁隽藻，山西寿阳人，字叔颖，又字淳甫，号春圃。嘉庆进士，后致仕。同冶间以大学士衔为礼部尚书。在朝廷数十年，荐贤甚众。工诗词，善书法，卓然成家。 　　现挂圣母殿中门两侧的此联，为1981年由费新我重书。费新我，原名省吾，后改为新我，字立千。1903年出生在浙江吴兴双林镇。当代著名书画家。中国书法家协会理事，汀苏省书法家协会副主席。