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神奇的汉字------汉字文化漫谈 4、宝塔诗 如唐代白居易写过这样一首宝塔诗： 诗 绮美，镶奇。 明月夜，落花时。 能助欢笑，也伤别离。 调清金石怨，吟苦鬼神悲。 王下只应我爱，世间唯有君知。 自从都尉别苏句，便到司空送白辞。 顾名思义，形似宝塔 痴！ 适之！ 勿读书！ 香烟一支！ 单做白话诗！ 说时快，做时迟！ 一 做 就 是 三 小 时！ 胡适《追想胡明复》一文中，也引到两首宝塔诗：那时候我正开始作白话诗，常同一班朋友讨论文学的问题。明复有一天忽然寄了两首打油诗来，不但是白话的，竟是土白的。……第二首是一首“宝塔诗”： 天 《说文解字》云：“颠也。至高无上。从一，大。”段玉裁注：“颠者，人之顶也。以为凡高之称。始者，女之初也，以为凡起之称。然则天亦可为颠之称。臣于君、子于父、妻于夫、民于食皆曰天是也。至高无上，是其大无有二也。故从一，大。 天下面的“大”字象正面站立的人形，上面的“一”字就是人头。古代文献中“天”又指天帝、君主、地位最崇高者。《尔雅·释诂》：“天、君也。”古代帝王称作天子，被认为是上天之子，秉承天意，治理万民，同时又受到上天的保佑，所以历代帝王确定自己的年号都爱用“天”字。如“天元”、“天正”、“天宝”、“天圣”、“天佑”等等。这里的“天”都有“至高无上”“绝对权威”的意思。 以汉字意为本体看产生的文化现象 孟子提出：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”（《孟子·尽心上》）认为人与天相通，人的善性是天赋的，认识了自己的善性便能认识天。要求通过尽心、养性等途径，达到天人合一。直到明清之际的王夫之还说“人心即天”。关于“天人合一”的种种学说，都力图追索天与人的想通之处，以求天人之协调、和谐与一致，这是中国传统文化的特色之一，这种特色从“天”字的本义及引申义就可看出来。 “天人合一”这种宗教哲学观的渊源关系。 所谓“天人合一”，指天道与人道、自然与人为相通、相类和统一。把天人合一看成是人生的理想境界。 天干地支八卦，是30个神秘的符号。 据说“天干”被想出来是用以描述植物生长的循环。甲，表示在壳中的种子；乙，表示幼苗或出芽；丙，表示内部的火，给植物以生命；丁，表示夏季的植物；戊，有茂盛之意；己，是新生命的开始；庚，表示植物结实；辛，则是一种镰刀；壬，代表孕育的开始；癸，在冬季里，水沉进入土壤，以营养幼胎的意思。 神秘的符号： 夫妻两个 两个夫妻 地支都是指动物，而所指的动物都是人类所熟悉的，只有龙是一种神话中的动物。每种动物都表示人类对大自然界某方面的感受。 子（鼠）虽是一种可恶的动物，但人必得与之共处。丑（牛），午（马），戌（狗）都是有益于人类，且是人类的好朋友。寅（虎），巳（蛇）都是可怕的，因为他们可能伤害人。卯（兔），是人们所希冀的，它跑得很快却又很友善。辰（龙），代表了人们对大自然的希望，它的起源可能是“龙卷风”，它在陆地、海上、空中都可能出现。未（羊），酉（鸡），亥（猪）是人们的食物，申（猴）似人类的形状，使人们想起自己的祖先。 五行是指金、木、水、火、土，五行学说是我们祖先对自然界万事万物所具属性的高度概括。它绝不仅指人们日常生活中见到这五种物质，更是一种对事物的描述和抽象概括。《尚书·洪范》中讲，“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”由于任何事物都有其两面性，因而金、木、水、火、土都有阴阳之分，即，阳金阴金、阳木阴木、阳水阴水、阳火阴火和阳土阴土。 自然界万物都处在一个彼此依存，相互制约的体系中，因此阴阳五行中的任何一行都有生我和克我两个方面。这在自然界中则代表着事务受益于其他因素，同时事物本身又对其他因素产生制约的关系。 五行的具体生克关系如下：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 汉字的应用文化 一、谜语： 1．会意法：根据谜面所表达的意思，进行正面概括、浓缩，推出谜底，又叫正扣法。 如：万户捣衣声 （成语一） 谜底：打成一片 2．反扣法：谜面和谜底互相烘托，互为反衬。 如：生产必须出正品（成语一） 谜底：不可造次 如：冬虫夏草（生物学名词二） 3．分扣法：谜面上的文字分成几个单元，凭借一字多义的特点，分别找出各单元的同义词或近义词，从而推出谜底。 谜底：寒带动物 热带植物 4．侧击法：谜面和谜底之间以旁敲侧击的方法使其烘托、陪衬出谜底。 如：爷爷，我来了！（电影演员名一） 谜底：孙道临 *李必超课件 关于汉字 造字原理 六书是汉字组字的基本原理，在周礼中就提到了六书，只是没有说明具体内容。到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了“六书”这个汉字构造原理：象形、指事