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走近卡夫卡 胡志明 “走进”还是“走近” 一是不要走进：悲观主义情绪 二是无法走进：犹如“城堡”，费解与多义 为何费解：看似非常传统，结构、叙事、故事内容……可以读完后经常的困惑，他到底想跟我们说什么，其形象背后到底隐藏着什么奥秘 二十世纪一个经典作家 在整个二十世纪世界文学中的深远影响：西方现代主义文学的三个先驱者之一；到了后现代文化时期，他的影响与声誉与时俱进，充满活力。 讲座提要 卡夫卡其人：一个典型的西方犹太人 卡夫卡其事：困绕一生的“父亲情结” 卡夫卡其文：绘制一幅椭圆形的世界图像 卡夫卡其思：关于现代文化困境的另类思考 卡夫卡其人：一个典型的西方犹太人 生平经历 (1883-1924) 犹太人的文化底蕴 ：时空观、价值观念与思维方式的差异 西方现代文化理性的影响(尼采的影响) 用西方的语言、西方的文学方式、西方人的生活形象，表达了他骨子里的犹太文化的生活理性。 两种不同、甚至是矛盾对立的文化渊源影响着卡夫卡性格结构的悖谬性 卡夫卡其事：困绕一生的“父亲情结” 犹如一只被踩了尾巴的又想挣扎着逃离的耗子： 想逃离父亲与始终未能离开父亲，后来甚至在潜意识里渴望与父亲的伟大的和解； 长大后总在筹划结婚，几次订婚，最终却终身未娶； 总是想离开布拉格，却至死也未能离开半步。 “父亲情结”：对父亲的固恋。 天生的敏感怯懦，“一个带有一定份额的卡夫卡血缘的略韦”。 本能地惧怕父亲：犹太文化传统关于家庭长子的天然义务、父亲打拼出来的卡夫卡家业，与自己瘦小怯弱的身心之间的巨大反差。 卡夫卡式的反叛父亲：从西方现代文化理性中获取思想资源(尼采)；内心的执拗，偏要写作；默默的宣战，总是站在父亲的对立面来思考。 因为“弑父”的念头而产生了“怜父”和“恋父”。客观上父亲对于他的关爱，其母有说法。 父亲形象的极度放大，与犹太文化中的具有“惩罚”威严的上帝影像相叠合，形成了一个内涵更加复杂的“惧父”的文化心理。由此而产生了一种“恐惧”的概念。 与女友菲莉斯·鲍威尔两次解除婚约 第一次的理由是担心影响其夜晚的文学写作习惯 第二次的理由是自己健康状况，1917年因肺结核而严重咯血 潜意识里是惧怕离开父亲，他本能地不愿长大，不愿意成为一个父亲 要做一个永远的儿子。 因为惧父，他从小就讨厌布拉格 因为恋父，他一生都未能真正地离开这座城市。 更重要的是，与其跟父亲关系的矛盾复杂性类似，布拉格城市的悖谬的文化精神，已经成为其用以呵护或维护其悖谬结构的心理与性格独特性的一个最佳场景。 布拉格城市的“杂种文化”特征 属于斯拉夫的捷克人的当地文化、 居于统治地位的日耳曼的德国人文化、 刚刚走出隔离区的犹太人文化、 作为交通枢纽经常过往经商的阿拉伯人文化， 相安无事，各自保持着自己的文化习性； 熟视无睹，容忍各种怪异的文化现象。 孕育了一大批文化怪才：哈谢克、穆齐尔、米兰·昆德拉…… 卡夫卡其文：绘制一幅椭圆形的世界图像 本雅明：“卡夫卡的作品就是一个椭圆。” 1．土星气质，卡夫卡与本雅明的相似性。 2．双重视焦，来自于犹太文化传统的神秘体验与一个现代大城市里居住者的生存体验。 3．梦境般的框架结构与真实无比的生活细节。 4、荒诞的根源。貌似非常熟悉的生活图景里，潜藏着一种异样的思想逻辑 卡夫卡其思：关于现代文化困境的另类思考 卡夫卡的生活理性，具有反逻各斯中心主义、反本质主义的功能。 卡夫卡的文学视角，“未完成的人”形象所蕴含的低于“大写的人”的视角，本身就是对“人类”中心主义话语的解构与颠覆。 卡夫卡的恐惧的自我罪感，在文学作品中对自我的一种自虐式的解剖。 * * *