西方哲学史上人格同一性的三种形态.docxVIP

江苏社会科学2005年第∥期搬0删掣曲Im￡：母mm≈-#西方哲学史上人格同一性的三种形态高秉江内容提要人格同一性主要是指自我意识的同一性而不是机体的同一性，它与西方哲学的一些基本概念“自我”、“个体”、“灵魂”、“精神”等密切相关。人格同一性概念内在的含藏着个体性与普遍性的矛盾。在西方哲学史上，存在过形而上学的实体人格同一性、现象学的逻辑人格同一性和自由意志的道德人格同一性。关键词人格同一性形而上学现象学道德人格。 高秉江，华中科技大学哲学系副教授430074一、“人格同一性”概念解析变性的认定，即指人的个体实体。在中世纪per．sona派生为personalitas，即英文personality，指作人格同一性是西方哲学中一个古老而持久为个人的存在状态，人的个体性存在及特征。莱布的话题，简单地说就是探讨人的自我或自我意识尼茨将人格定义为“有思想和心智、能有理性和做是否具有自身同一性和恒定性的问题，人格同一反思的一种存在物，它能考虑到自己是同一个，是性作为一个形而上学的实体问题已在现代哲学同一个东西在不同的时间和不同的地点进行着思的话题2：夕1-，但它作为一个意识直观的问题和作 想。”【21便是在同一性的基础上探讨人格概念的。为一个道德实践问题，却是所有哲学无法回避的Persona一词在荣格心理学中用作“人格面具”，而问题。康德认为：“人能拥有自己的自我表象这一作为其人格总体psyche的一个组成部分，而psy—点，使人大大地高于地球上的一切生命体，因此che一词在荣格那里指作为单一性整体的心灵、人才是个人，又由于意识在人的可能发生种种变灵魂、精神或心理，亦即人格，这里就涉及到人格化的情况下具有统一性，人才始终是个人，亦即与自我、精神、灵魂等复杂的关系。Psyche一词在有身份和尊严的、不同于物一例如物理性的、可荷马史诗中指生命本身，后引申为“生命力”，在毕以任意处置和支配的动物的存在物。”【l】达哥拉斯学说中指轮回于不同肉体中不灭的灵魂“人格同一性”所涉及到的“人格”，拉丁文为A-体性，具有了精神实体的含义，传统西方哲学及persona，原意是指演员的面具，以及戏剧中的角神学正是在这种psyche的意义上来定义人格及色，又指人的社会地位和个性特征，然后在神学其同一性的。和哲学又引申为对有理性的个人的连续性和不“人格同一性”中的“同一性”概念，英文Iden．一32—万方数据暂攀研究tity，是一个极为复杂和多歧义的概念，辞典涵义不影响人格的同一性认同。在表示人格的两个词是指个体或人格在不同时间和背景下的相同存中，persona一词的拉丁语含义极多，但该词从未在状态。从巴门尼德开始西方哲学就一直是在有指称个人的生理和肉体特征的含义，psyche一“同一性”的基础上来定义“存在”的，存在即是存词指人的精神整体性，也是与肉身相对立的。因此在的自身同一性，而非存在就是“既是又不是”，人格同一性主要而言是反思的自我认同而不是外缺乏这种自身恒定的同一性。休谟、康德、胡塞尔在的物质同一，主要是通过自我的记忆、对经验材等现代哲学家则是在观念与意识基础上来定义料的逻辑统摄功能以及作为意志或行动主体而得同一性的。休谟认为同一性是人心依靠类似关到确证。关于人格是由外在的社会交往性及环境系、接近关系和因果关系这三种关系而虚构出来因素而确定的社会角色的观点，是现代哲学否定的；同一性在康德看来是抽去了“对象”的感性内传统宗教人格的封闭实体论，而代之以社会及环容的纯形式的比较。康德和胡塞尔在休谟之后所境因素内化的关系论的一个主要表征。现代心理重建的人格同一性乃是一种非对象非实体的逻学、社会学乃至于法学正是在这种社会坐标的确辑统摄的功能性同一性，这种同一性在意识对象定点意义上来定义人格的。但从哲学的意义上讲，的整体和有序呈现中得以自身构成。胡塞尔通过杂多的外在因素之所以能够有选择地被统一于一对内在时间的讨论而论证了～个作为先验主体个意识和记忆之中，证明了至少有一个同化经验的人格同～性的存在设定。维特跟斯坦也认为材料的功能性的人格存在。科恩认为“把‘自我’的“同一不是对象之间的关系”【3】。绝对的同一性本实质归结为社会角色和社会条件的机械总和则很身是一个形而上学概念，反映了人类追求永恒确难同承认个体性和不可易性相容”【4】，而对个体性定性的愿望，如果没有形而上学的超验世界的理认同的原子主义可以说是西方自由主义和民主思 想确定性，一切都只是经验世界的赫拉克利特之想的深层理论基础，也是西方主体主义思想的重流，则同一性问题无从被谈论。而追求同一性和要来源。我在此想重点谈论的是第三种意义上的 整体性，忽视差异性，乃是西方哲学传统和现代人格同一性概念，这种人格同一性是与自我、灵性的基本特征。魂、心灵等概念相关的哲学概念，它强调是自我意人格同一性具体说是指人的自我