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被阉割者的语言狂欢 　　摘要　张贤亮的小说带有很强的白日梦色彩。他的小说总是书写着女人、性和死亡。在他笔下，女人作为一种替代性的补偿出现，表明了他的男性中心主义立场。他对性的描写，是为了证明人的生命力和人的意志自由。而他笔下的死亡，既是表征了一种随时在死亡阴影下的生活状态，也象征了一种精神的沦亡，同时又是一种生命的高峰体验。这样的书写其实只是一种语言狂欢，通过幻想性的语言实现对人本真的还原。 　　关键词　女人；性；死亡；幻想；高峰体验；狂欢 　　 　　一 　　 　　张贤亮的小说，总是凸显着这样一些关键词：女人、性、死亡。在他的众多作品中，《习惯死亡》有着重要的地位。它不仅是一部文学作品，也是一部哲学沉思录。在这部作品中，他说：“我希望在座的男士们不会遭遇到我那样性压抑的经历。我的小说，实际上全是幻想。在霜晨鸡鸣的荒村、在冷得似铁的破被中醒来，我可以幻想我身旁有这样那样的女人。我抚摸着她她也抚摸着我；在寂寞中她有许多温柔的话语安慰我的寂寞。寂寞孤独喧闹得五彩缤纷。这样，到了我有权利写作并且发表作品的时候我便把她们的形象一一落在纸上。所以，我现在明白了什么是文学。文学，表现的是人类的幻想，而幻想就是对现实的反抗。”这实际上表明了他的文学观。作者的文学观是理解其作品的关键。因此，这部作品是我们理解他其余作品的一个基础。理解了这部作品，才能更好地理解其他作品。 　　张贤亮是带着右派分子的烙印度过他的青春岁月的。当然，那段岁月不堪回首。因此，他小说总的指向是对那特定年月的批判。在《习惯死亡》中，他用充满嘲讽的语言揭示了那个社会的荒诞。在那个黑白颠倒的年代，在那个人们不敢乱说乱动、人心恐慌的年代，人的本真消失得干干净净，不管是生理上的本真还是心理上的本真。因此，从某种意义上来说，张贤亮的作品是对人本真的还原，尽管这种还原是通过幻想性的语言实现的。 　　 　　二 　　 　　弗洛伊德说过，文学作品都是作家的白日梦。张贤亮的作品很符合这个论述。由于他的作品表现的是他本人的一种幻想，所以他笔下的女性形象是他渴望中的女性形象，他笔下的男女关系模式是他所愿意和向往的一种模式，而作品中的主人公，往往是他自己。分析他笔下的女性形象及男女关系模式，可以窥见张贤亮的潜在心理。 　　在张贤亮的笔下，女人是作为一种替代性的补偿出现的。因此，这种出现也是必然的。在那样的年月，人与人之间是相互戒备的，人类所有的温情都消失殆尽。越是这样，心的寂寞越是需要得到抚慰。从心理学的角度和人类的经验来看，最能抚慰这种寂寞的，便是爱情。所以，在他的笔下就涌现出了那么多对他产生了爱情的女性。 　　这些女性，无论是《绿化树》中的马缨花，《男人的一半是女人》中的黄香久，还是《土牢情话》中的乔安萍，无一不是充满了母性的温柔。这些女性都是在主人公的生活异常困苦不堪时作为拯救者的形象出现的。这表明，他最需要的，是一种充满母性的爱。这一点，在《习惯死亡》中得到了明确的说明。作为一个男人，有这样的需要无可厚非，从客观上来看，男性也有软弱无助的时候。但如果一个男人过多过强烈地渴望母性的爱，则不能不说明这样的男性本质上就是软弱的，缺乏男性气概。爱，意味着男女之间平等的付出。而张贤亮却总是在男女关系中去寻求母性的爱。这说明了他需要被保护，需要被怜悯。这是一种弱者的需要，同时也是一种自私的表现。但他是一个知识分子，他明白这不是真正的男人。所以他在其作品中表现了强烈的母爱需要和依赖心理后。又力图超越自己，以把自己塑造成真正的男子汉。 　　张贤亮的男性主人公们当时面临的生存困境主要是作为一个人的基本需求的匮乏。这基本的需求匮乏包括食欲满足和性欲满足的无法实现。通过这些女性，这些问题都得到了很好的解决。也就是说，这些女性对他们的拯救，主要是物质层面的。所以，从精神的角度来看，这些都是一些形而下的需求。作为一个知识分子，他们当然明白人的生存不能仅仅停留在这个层面上。因此，这些主人公在与女性交往时，或者说他们在要确定与这些女性的恋爱关系或者夫妻关系时，总表现出了他们的犹豫，并在这种犹豫中有意凸显了作为知识分子的他们与这些女性之问的隔阂。他们对这些女性没有爱，所有的只是一种感激。既需要她们又不认同她们，这是这些男性主人公的矛盾，同时也是张贤亮的矛盾。这其中包含了一种超越意识。他们的犹豫以至最后的离去，都是这种超越意识的表现。这种超越既是知识分子话语对农民生活方式的超越，同时也是形而上精神需求对形而下基本生存本能的超越。 　　这样一种超越无可厚非。这毕竟是一种精神向上的轨迹。但从中张贤亮又表现出了一种男性的优越意识，对于他来说，这种超越同时也是男性对女性的超越。“每在危难的时刻便有女人来怜悯他”，所有这些能够怜悯人的女人都极富牺牲精神。也就是说，在他的意识和理想中，女人就应该是这个样的。