【高中文综】必修三 第5课 西方人文主义思想的起源.pptVIP

* * * * * * 第二单元 西方人文精神的起源及其发展 ①萌芽—西方人文主义思想的起源 ②发展—文艺复兴和宗教改革（人文主义） ③成熟—启蒙运动（理性主义） 第 5 课 西方人文主义思想的起源 课标要求: 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵 。 导 言 在人类产生之初，由于生产力水平的低下，人们对很多自然现象不理解，于是产生了很多的神话故事，当有人提出普遍性问题并试图给予超越传统神话传说的解释时，哲学就会应运而生。在古代西方，最先提问的是希腊人，于是便有了古希腊先哲。他们从客观实际出发，上观宇宙，俯查人生，思考的范围几乎包括哲学史上所有重大命题，许多解释闪耀着人文精神的光芒，成为西方人文精神的滥觞。 公元前7世纪以前 宙斯神殿遗址 奥林匹斯山的众神 智慧女神雅典娜 美神维纳斯 宙斯与赫拉 宙斯相传是古希腊神系中的主神， 掌管雷电，是诸神和人类的主宰。 由神话到哲学 大约在公元前6世纪，希腊出现了一种新的 思考方式。一些人开始怀疑宗教神话对世界和人 生的解释，试图从实际出发去探究世界万物的本 来面目，提出 一系列普遍性 的问题。于 是，最早的哲 学诞生了。 泰勒斯雕像 万物皆由水生成，又复归于水， 大地漂浮在水上面（朴素的唯物主义） 脱离了宗教的束缚，开始具有自主意识标志着西方人的精神觉醒 公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” ——泰勒斯(公元前6世纪) “世界是一团永恒的火” ——赫拉特利特(公元前6世纪) “人是万物的尺度”——公元前5世纪中叶 上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？ 神 自然 人 政治:民主政治的发展（公元前5世纪中叶以后，古希腊民主政治发展到顶峰） 思想:人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出） “一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。 ——《马恩选集》 经济:古希腊经济的繁荣（在广大奴隶的劳动基础上，古希腊的文化迅速发展起来） 公元前8世纪 雅典城邦萌芽 公元前6世纪初 梭伦改革，雅典民主制度基础奠定 公元前6世纪末 克利斯提尼改革，雅典民主政治确立 公元前5世纪 伯利克里执政，雅典民主政治发展到顶峰 古代雅典城邦民主政治的形成发展 二、人文主义的最初体现—— 智者学派 普罗泰格拉 “人是万物的尺度” 智者：主要指有偿传授辩论、演说、修辞的技巧和参政知识的职业教师。 1、强调人的价值---人是万物的尺度 2、反对迷信,强调自由。 3、对于社会道德，每个人都有自己的判断标准，不应该强求一律。 公元前五世纪 关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。 ——普罗泰格拉 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗泰格拉 事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。 ——普罗泰格拉 法律的规定是任意的（人为的）……是人们约定的结果，并非产生于自身…… ——安提丰 人是万物的尺度 否定神是一切的尺度 人的感觉是判断标准 法律是人为产物 根据智者学派言论概括其思想： 积极: 否定超自然力量对人或社会的作用 =树立人的尊严和权威 =人文主义的最初体现 * 对智者学派评价 局限:忽视认识共性 =极端个人主义 =道德沦丧 智者学派的出现标志着古希腊人的思想开始从对神秘宇宙的探索转向对现实人类社会的关注 人真的是万物的尺度吗？这幅漫画说明什么？ ① ② ③ ④ 三、人文主义的升华—— 苏格拉底 ★ ★ ★ ★ ★ 知识即美德 目的：希望重建人们的道德价值观，以挽救衰颓中 的城邦制度 背景：（1）智者学派重视人的作用，但忽视道德。 （2）雅典社会世风日下、道德沦丧。 “雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……要认识你自己。有思想力的人是万物的尺度。 ……你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却