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对早期汉学及汉学家的认识——分享感想  刘婷婷 汉学—— 作为一门学科，是外国人或华裔运用他们（一般为外国人）的思维方式和看问题的出发点、视角、方法等去研究中国文化（这里的“文化”是广义上的，包括中国人） 研究对象 研究方法 阵地 研究主体 汉学 外国人或华裔 专著和主页期刊 中国文化 外国人的思维及方法  ——不是一门学科 因为—— 1.无研究主体 2.研究对象不明确 3.无研究方法 4.无专著或专业期刊 梳理早期汉学在日、朝和西方国家的兴起和发展状况 （一）日本 奈良时期——直接引进、吸收汉文化。 eg. 儒学上，引进“天人感应”说 文字学上，直接将汉字作为本民族文字 文学上，则表现为模仿。《日本书记》模仿 《论语》，用汉文字写成。诗集《凌云集》 模仿唐代诗歌所作。 平安时期——消化、发展及少量创作。 eg.高僧空海的《文镜秘府论》是一部汉诗研究著 作 五山时期——创作及初步研究 eg.茶文化的学习； 对宋学的研究 （二）朝鲜 三国时期——引进儒学的“敬天命”“畏天命”思想。 文字上，同样也是将汉文字作为本民族文字。 文学上，大量模仿之作出现： 崔致远——“东方文学之父” 李奎报——“朝鲜李太白” 李齐贤——朝鲜“汉诗宗” 申纬——“诗佛” （三）西方国家 1.认识阶段： “神话” “半神话” 现实 全面认识 2.酝酿阶段： 旅行者活动： 拉施特 《史记汇编》 伊宾泊图泰 《游记》 马可*波罗 《马可*波罗行记》 传教士活动： 第一阶段： 柏郎嘉宾 《蒙古史》、《柏郎嘉宾行记》 鲁布鲁克 《东方行记》 利玛窦 《中国札记》、《交友论》 《西国记法》，翻译“四书” 卫匡国 《中国先秦史》、《中国文法》 《中国新地图志》 第二阶段： 马若瑟 《中国语札记》、译作《赵氏孤儿》 1.过程： 引入资料→模仿→吸收→创见 2.“旧约象征”说 3.方法上先入为主 1.好奇、探险精神、吃苦耐劳精神 2.较好的双语能力和深厚的文学素养 3.对文学、文化的真正热爱，功利心少 元朝四大悲剧——《窦娥冤》《汉宫秋》《梧桐雨》和《赵氏孤儿》 为什么马若瑟偏偏翻译《赵氏孤儿》？ 1. 西方文学理念的悲剧情结：悲剧是高雅的 2. 18世纪，正是西方文学古典主义时期，其崇尚理性、现实。