风雅与境界.docVIP

风雅与境界（陈祖德） 陈祖徳：著名棋手，原中国棋院院长，著有《超越自我》、《当湖十局细解》、《春兰花开》等。 英国的绅士作风，美国的牛仔劲头，法国的浪漫情怀，德国的务实精神，那都是各国文化的酿造。还有印度宝莱坞的电影，美国NBA的篮球，瑞士的钟表，巴西的足球，这里有竞技有商业，也更有文化的投影。那么中国呢？蕴积和承袭中国文化的，是什么？ 于是我想起：琴棋书画。这4个字，自古至今被大家习惯成自然地挂在嘴上，不可能引人感慨发人深思，不能怀思古之悠情叹浩然而涕下。或许，现在 很多人讲及这4个字，就如同用鼠标点击一下，电脑屏幕上就会显示出琴棋书画这个词组，那么现成那么自动那么机械那么不具感情色彩。就好像说用筷子吃饭那么 想当然那么约定俗成。 琴棋书画只属于中国。琴是古琴，画是国画，棋是围棋，书是书法。把写字写成艺术的，是书法。把棋作为与书法并列的四大艺术的，是中国唐代。一曲古琴，高山 流水觅知音。一席手谈，风静波平看月明。苏东坡曰：胜固欣然，败亦可喜。这是围棋艺术修身养性、陶冶性情的一种超然达观的境界，和一份潇洒人生快乐过的风 雅。 现在欧美很多国家盛行“乐活”。《北京晚报》有了一个叫《乐活》的周刊。乐活，健康快乐地生活。我想，围棋艺术的风雅和境界里，其实就包裹着一份乐活。所以才有情有趣有说不尽的情趣有望不尽的后来者。 人生的真谛，简而言之是两个字：快乐。有钱的人不一定快乐，伟大的人不一定快乐，唯那心无尘杂充满欢喜的孩童，懂得人生的目的——快乐。围棋传递的快乐，正是中国文化追求的境界。 我很欣赏余秋雨先生说的这么一席话：“在中华文化里边，横贯数千年而依然坚韧的缆索很多，其中最基本的一条，就是汉字。······汉字浮载一切文化奇迹的长河，而它本身必是最大的奇迹。” 余秋雨先生所说的横贯数千年而依然坚韧的缆索很多，围棋就是其中的一条。 几千年来，中华民族的文字记载着围棋的发展，中华民族的诗歌吟诵着围棋的情趣，围棋的命运也伴随我们的民族、我们的祖国、我们的文化而盛衰。 汉字在几千年的历史中有不少变化，三千年前的甲骨文化，今天常人看来如同天书。而围棋只有些许的变化，基本上是原汁原味数千年！这就更为难得。 中华民族有不少发明创造，如众所周知的四大发明，但这些发明只是我们早于其他民族。而围棋充分体现出东方文化、东方思维、体现出对人生真谛大欢喜的不懈追寻。 围棋，实在是东方文明的形象代言人。 围棋只可能源于东方。中华民族如果不发明围棋，世界上至今不会有围棋，围棋实在是中华民族对人类的一大贡献。 中华文化，正因为“横贯数千年而依然坚韧的缆索很多”，所以在几千年的历史长河中延续不断，是人类历史上唯一没有被中断的古老文明。历史至少告诉我们，围棋不仅仅是一项竞技项目，它更是历史悠久、源远流长的文化现象和文化形态。 围棋究竟是文化的围棋还是竞技的围棋？ 竞技是围棋很重要的一方面，激烈的胜负使围棋分外诱人。一如橄榄球，一如拳击，因为激烈，所以刺激。围棋厮杀之惨烈，或许可与拳击“媲美”。双方棋手正襟 危坐，或轻摇纸扇，或偶一品茶，然而棋盘上刀光剑影风声鹤唳，演绎着《三国演义》般的活剧。最后的胜负或许只半个子，或许只1/4个子。但败下的棋手经历 着被拳王击倒数到十也起不来的苦痛，胜利的一方一如在拉斯维加斯的拳击赛场，在欢声雷动中高举起胜利的臂膀。 纹秤手谈而壮怀激烈，这种儒雅的惊心，这种意念的血拼！围棋的爱好者自然涵盖了各色人等，从斗士到书生，从小孩到老人。 1957年，第一届全国围棋锦标赛举行。两年后，围棋被列入第一届全运会的比赛项目，于是全国不少省市的体委成立了围棋队，我国第一批专业棋手由此产生。1960年，日本围棋代表团访华，拉开了围棋国际比赛的帷幕，同时吹响了赶超日本的号角，围棋的竞技性更为浓厚。 我国的竞技围棋如果说从1957年第一次全国围棋锦标赛开始计算，也就是五十个年头。五十年放在历史长河中，好像一叶时有若无的小舟。不过，今天，在经济 高度发展的大千世界，在全球化的竞争时代，工作的压力越来越大，生活的节奏越来越快，人们决不是单纯地追求潇洒、儒雅，人们越来越需要精神的兴奋，通过刺 激来宣泄、来缓解。激烈的胜负可以促进职业棋手棋艺水平的提高，可以在各种国内外比赛中赢得成功、一展辉煌，国家也需要竞技场上的辉煌成绩来振奋民族精 神。职业棋手在竞技场上表现出的高超技艺以及所取得的荣耀，不仅诱惑着更多的业余爱好者享受围棋消费围棋学习围棋痴迷围棋，而且使很多家长跃跃欲试，想象 着有朝一日自己的孩子也能成为棋坛枭雄。 如今围棋爱好者空前之多，可人们对围棋的认识基本上集中在围棋的竞技方面，而且随着心态的越来越功利，对竞技性的越来越重视