养生,从保护脾胃开始精选.pdfVIP

五脏中，中医学拳生尤其注重脾胃。 所谓脾胃就是消化功能。中医学缓调，脾 胃是人体生存所依赖的能源之提供者 ， 爰 气血生化之派 、后天之本”。 养生，从保护脾胃开始 口何裕民 阅 谈 医 现代人的生活节奏和生活方式的改变，使我们的身心健康受到了 学 前所未有的挑战。大家可能都有一个非常强烈的疑问：为什么现代人 35 生活条件明显改善了，但却仍百病丛生?众多原因之中重要的一点是 我们忘掉了千万年祖先在生存探索中所积累的生存智慧：情性过度 ， 物欲炽盛，饮食不节，起居无常，寒温颠倒，再加上生存所依赖的空 气、淡水、食物、气候等条件的不尽理想甚或恶化，以及社会竞争等 不利因素，人身危脆，焉能不病 !那么，人们应该如何防病养生呢? 这是一个很大的题 目，我们应该明确：有些因素个体是很难有所 作为的，如生存所依赖的环境与条件的改善，决非个体所能改变 ；而 有许多因素只要个体稍有意识，加以努力，就可弥补。其中，最重要 的莫过于遵循或汲取古贤的生存智慧，在现代生活中注重优化 自己的 摄生行为，从 日常小事做起，以强体防病。 古贤的生存智慧，大致涉及内外两大方面。对外，给今人的启迪 是，在精彩纷呈的物欲世界里，善养生者应适当调整 自己的期望值和 追求目标，千万别像许多现代人那样，初起 “钱权名利皆在乎，惟独 不在乎健康”!年轻时只知以健康搏钱，有了病后想以钱买回命 ，最 后只落得个付出了健康代价而追悔莫及的恶果!其次应懂得有时需适 当放慢些生活节奏，不要事事只争朝夕!而应知晓 “留得健康在 ，不 愁没机会”!对内，则应注重健康而良好的摄生行为，减少对 自我躯 体，特别是脏腑功能的损伤。须知，生存和生命延续的过程，本质上 说就是一个动员躯体内在各种潜能，应付种种变化的过程。即便是再 良好的摄生行为，久而久之，躯体多少也会有伤损，早晚要进入衰老 阶段，更何况 “以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗 散其真”之类起居无节 ，不善摄养者更易戕害身心，损伤脏腑功能， 其结果每每 “半百而衰也” (《内经》)。 古人很聪明地体验到：人的健康、疾病和寿天与脏腑功能关系非 36 常密切。正如 《灵枢》所言：“五脏坚固，血脉调和……六腑化谷，津 液布扬，各如其常，故能长久。”可见，讲究养生保健、防治疾病 ， 重在呵护 “五脏坚固”。 古人在养生实践中对五脏都 比较重视 ，然而又各有不同的侧重 。 对于肝，中医学认为肝主疏泄 ，与人的情绪及欲求冲动有关。善养肝 者，讲究适度控制欲求 ，且善于随时调畅情绪。肺则主呼吸，与人体 清气产生有关。古代少空气污染，吸烟亦是晚明才传进中国之习，因 此肺的伤损主要是伤风、感冒、咳嗽及痨病 (结核)所致。积极防治 此类疾病，再加上常作导引吐纳 (今人的气功)即可。肾与先天遗传 及衰老有关。减少了气血消耗 ，强了五脏 ，延缓衰老 ，亦即补益了 肾，反之亦然。心则为五脏之主，统管精神意识，并整合全身机能， 因此修心养性 ，协调心身整体功能，就是养心的重要宗旨。 五脏中，中医学养生尤其注重脾胃。所谓脾胃就是消化功能。中 医学强调 ，脾 胃是人体生存所依赖的能源之提供者，是 “气血生化之 源”，因此它又被称作 “后天之本”。所谓 “后天之本”，是指出生后 维系生命的根本!因为维持生命的一切物质，都主要依靠脾胃对营养 物质的消化 、吸收、运化来供给。中医学特别强调的 “气血”、“津液” 等，也主要依赖脾 胃吸收的各种营养成分转化而成，故有 “脾胃为气 血生化之源”之说。临床可见 ，脾胃受损，轻则会出现倦怠、腹胀、 便溏 、腹泻、消化