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丝不如竹，竹不如肉 ——比较温庭筠、韦庄及李煜词作的风格与艺术成就 林昕东 0505010133 温庭筠、韦庄、李煜都是唐末宋初时期著名的词作家，其中温、韦是西蜀词人，词作多收录在《花间集》中，故后世称他们是“花间词人”。李煜是南唐后主，是南唐词人的代表，他们都在词的发展史上做出了巨大的贡献。三人皆有大量的优秀词作传世，如：温庭筠的【菩萨蛮】、三首【南歌子】，韦庄的四首【菩萨蛮】，李煜的【相见欢】【浪淘沙】【虞美人】等。后世的评论家对他们的评价褒贬不一，但基本上都承认了他们在词史中的地位。 周济《介存斋论词杂著》中有这么一段话，“毛嫱、西施，天下美妇人也。严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头，不掩国色。飞卿，严妆也；端己，淡妆也；后主，则粗服乱头矣。” 其中“飞卿”是温庭筠，“端己”是韦庄，“后主”是李煜，这段话的意思就是说，这三个人的词，都是优秀的词作，只是风格不同罢了。那么这三人的风格有何不同呢？周济为什么要把他们的词比作美人的严妆、淡妆和粗服乱头呢？我们来看看下面这首词。 菩萨蛮 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。 这首词是温庭筠的代表作，词中写了一位女子起床梳妆时慵懒的样子。温庭筠细腻的描写，精雕细琢的语言，让人读后感觉好似自己就坐在那女子的身边，看着她“弄妆梳洗”一般，就像是一张浓墨重彩的油画人像带给人的感受一样。因此周济称之为“严妆”。温庭筠的词多为此种，故后世评论家评价他的词“风流秀曼”“精妙绝人”“深美闳约”（注[1]））丝弦是外在之物，是没有生命的东西，全靠人手去弹拨方可发音。手是人的自然之物，它的徐疾之别、轻重之分倒是可以使丝弦表达一定的情感。但丝弦为外物，靠手表达感情也未免太有限了竹乐器虽也为外物，但它是靠人的嘴来吹奏的，舌、齿、气原本就是人们表达情感的最直接的工具，所以竹木乐器兼具机巧之物和人体发音器官的妙处，比起丝弦来更能体现人的内在情感