高跟鞋符号在女性电影中的运用——以《偷穿高跟鞋》为例.docVIP

精品论文 参考文献 高跟鞋符号在女性电影中的运用——以《偷穿高跟鞋》为例 江苏师范大学传媒与影视学院 江苏省徐州市 221000 摘要：随着世界经济和文化的全球化现象，当代的流行文化几乎与商业、媒体、技术、权利和意识形态相互交织在一起，并与女性电影融合，高跟鞋的流行符号逐渐被大量文学、电影和电视挪用，作为探讨女性世界的内心情感与情欲的符号，将高跟鞋的象征与恋物推到最高点。本研究指在探讨女性电影符号背后的意识形态与深层社会结构，揭露符号下的文化意义。本文以《偷穿高跟鞋》进行文本分析，希望透过电影符号学和女性主义电影理论，以洞悉女性电影背后隐藏操弄的形式，解构流行文本的性别意识，让女性电影更具有性别主体性、能动性，更贴近女性的生命体验。 关键词：女性主义；电影符号学；流行文化；高跟鞋 近几年来，高跟鞋的流行符号逐渐大量被文学、电影和电视所挪用，作为探讨女性的内心与情欲世界，比如《偷穿高跟鞋》、《高跟鞋迷情》、美剧《欲望都市》、台湾偶像剧《失恋高跟鞋》等，都以高跟鞋作为主要符号。而法国电影《无名指》的红色高跟鞋，和《穿着Prada的恶魔》到令人目眩神迷的高跟鞋奢华流行文化，更将高跟鞋的象征与恋物推到了最高点。 “女性主义”一词起源于十九世纪法国，意指妇女运动。随着历史的变迁，以及与时代思潮的俱进，女性主义已经成为非常重要的类学。这门源自于追求女性平等、自由的社会运动，不但因社会思潮、种族、环境和社会变迁产生众多理论和流派，而且更广泛地被运用于不同领域，在电影方面则产生女性电影评论和具强烈政治意图的女性主义电影理论的崛起，这些电影分析大量引用结构主义、心理分析学和符号学等方法，使得电影从内容、叙事手法、电影语言、凝视角度和批评观点等，都发生了质与量的改变。 《偷穿高跟鞋》是改编自珍妮佛bull;韦纳2002年出版的同名小说，这部温馨细腻的电影，故事一开始，就呈现主角玛姬内心潜藏着某种程度的寂寞、疏离和隐藏在角色背后的黑暗面。影片主要在描述姐姐萝丝和玛姬，这对心智和外貌截然不同???姐妹，她们除了鞋号同样是八号半以外，两个人个性迥异。萝丝是认真负责，口才无碍的律师，妹妹玛姬则是一个屡屡出错闯祸，有阅读障碍的女人，两人虽是亲姐妹，但是因为玛姬和姐姐的男朋友吉姆上床，促使两人关系从互相依赖到翻脸，甚至分道扬镳。伤痛拆散她们，逼得她们要独自面对世界，重新检视自己，发现真实的自我。在分开的日子里，她们分别展开一趟心灵旅程。萝丝找到新恋情，玛姬克服阅读障碍，找到自己适合的工作。在外婆的协助下，两人终于化解内心的纠葛，学会彼此依靠，相互欣赏，各自获得爱情与新生，对生命有了更深刻的体悟。在温馨幽默的剧情下，本片用十分生活化的细节，反应女性心中对姐妹情谊的真实看法，美貌与事业的辩证，爱情与亲情的抉择，细腻刻画出女性心理和生活样貌。 目前有意识地运用高跟鞋作为主要符号的电影文本包括：脍炙人口的《偷穿高跟鞋》，片中琳琅满目的高跟鞋，是探讨姐妹深刻情谊的象征符号；《穿着普拉达的恶魔》中的高跟鞋，是挤进流行时尚界锦上添花的垫脚石；西班牙导演阿莫多瓦的《高跟鞋迷情》探讨的是恋母清洁的议题；法国电影《无名指》则以红色高跟鞋作为情欲象征，带着一种悬疑和神秘主义的色彩。这四部电影因为选择高跟鞋作为象征符号，更显出题材的独特性，将高跟鞋这样物质化的商业产物，赋予了不同层面的精神意涵。《偷穿高跟鞋》以充满流行文化符号的象征物——高跟鞋，呈现复杂的姐妹情谊和自我追寻的生命课题，题材相当新颖，值得从符号学和女性主义的角度，进行分析与批判。 一、偷穿高跟鞋的原型故事探究——从玻璃鞋到高跟鞋 所有跟鞋子有关的童话故事最受欢迎的就是《灰姑娘》，在世界各地共有三百多种版本。“最古老的版本早在两千多年前的埃及就已经被记录下来，女主角的名字叫做罗普多，她穿的鞋是一只精巧的金色凉鞋”①。《偷穿高跟鞋》的主角萝丝，她在剧中的奋斗目标就是如何获得完美的爱情与婚姻，原著作者珍妮弗用古老童话《灰姑娘》作为书写的原型意图非常的明显，这部电影延续原著的的童话故事经典原型，正是要追寻《灰姑娘》的玻璃鞋，玻璃鞋象征着通往幸福婚姻的实物，凭着宝物的魔力，外表不起眼且饱受继母和继母女儿欺负的灰姑娘，终于可以奇迹似的获得幸福。 《偷穿高跟鞋》文本上的主要象征物，转化为能突显女性特征的“高跟鞋”，并以高跟鞋作为追求幸福的象征，萝丝穿高跟鞋是为了追寻幸福，妹妹玛姬偷穿高跟鞋，透过偷穿的“逾越”和“犯禁”行为，企图跨越自己的障碍和不足，同样也是追求幸福的表征。这个故事从灰姑娘原型故事中，运用同性质的象征物——高跟鞋，创造现代灰姑娘的神话。 二、高跟鞋与角色性格 脚是人体结构上另一个具有性别辨识效果的部