文学理论教程第八章 文学创造的审美价值追求.pptVIP

第八章 文学创造的审美价值追求 文学创造追求真善美的统一 文学创造的价值取向各有不同。 我们的教材认为，文学创造追求以真善美为内涵的审美价值。 第一节 艺术真实 认识与艺术真实 艺术真实的主要特征 艺术概括 一、认识与艺术真实 文学作为认识活动 文学是理解、反映和阐释对象世界的认识活动。 作品 “真实性”的品格：历史理性 “真”是文学的审美价值追求实现的基础，巴尔扎克论真实、别林斯基论真实 巴尔扎克论真实 “获得全世界闻名的不朽的成功的秘密在于真实”，不真实的作品“现在与将来都不会有任何价值”。 ——巴尔扎克 别林斯基论真实 “真正的艺术作品永远以真实、自然、正确和切实去感染读者”，这样的作品越是多读，“你和它之间的内在情意和联系也就越深入、实切而不可分割。” ——别林斯基 历史理性 “历史理性”在我们的教材中的用法： “认识活动的价值取向是以‘历史理性’求‘真’。”（154） “‘真实’的描写，可以达到历史理性的要求。”（155） “艺术家和美学家因之无不把体现着‘历史理性’的‘真实’视为艺术的生命。”（155） “它以‘历史理性’对社会生活的本质及其必然性的揭示，作为自己的审美价值取向。”（157） “因此，讲究‘历史理性’，发现和反映社会生活的本质，遂成为文学创造的‘价值’要求而为艺术家和美学家所看重。”（157） “总之，追求‘历史理性’，揭示事物的本质和表现生活内蕴，是一切优秀的文学作品的共同的价值品格。”（158） 艺术真实与“历史理性” 综观教材中对“历史理性”的使用，所谓“历史理性”是指某种“历史哲学”，是对历史的必然性、规律性的认识和把握。 因此体现“历史理性”的艺术真实，就是以文学话语揭示历史的必然性和规律性。文学叙述的真实性体现为与历史必然性、规律性的符合而不仅仅是与具体事件的相符。 艺术真实的表现形态 现实主义小说，不仅本质真实，还有细节的真实； 神魔小说，形象虚幻，人情世故真实； 荒诞小说，怪异变形，是一种片面的真实。 二、艺术真实的主要特征 与生活真实不同 内蕴的真实 假定的真实 与科学真实不同 主观的真实 诗艺性 （一）与生活真实不同的艺术真实 “凡是历史上出现过和现实中存在的一切事物与现象，都是生活真实。” 艺术真实，以假定的情境表现历史必然性和规律性，所以它所表现的事件不一定是现实生活中出现过的事物和现象。 因此是一种假定情境中的、内蕴的真实。 内蕴的真实 何谓内蕴的真实 以“历史理性”的眼光，透过生活真实的表层对社会生活的内蕴作出艺术的揭示和表现 社会生活内蕴的层次 真相事理层 历史文化层 哲学意味层 文本赏析 礁石 艾青 一个浪，一个浪 无休止地扑过来 每一个浪都在它脚下 被打成碎沫，散开…… 它的脸上和身上 像刀砍过的一样 但它依然站在那里 含着微笑，看着海洋…… 假定的真实 以假定性情境反映或表现社会生活的内蕴 浪漫型和象征型作品 把现实形象与幻想的非现实形象融会，如《西游记》、《变形记》 以虚拟形象世界取代现实的形象 现实型作品 艺术情境是虚构的、假定的，如《雷雨》 假定与“真” ：真事理/真情感，如《牡丹亭》 《西游记》、《变形记》 唐僧（现实形象）与孙悟空、猪八戒以及神仙、妖魔（非现实形象）的结合 《变形记》主人公格里高里变成甲壳虫（非现实形象）与周围其他人（现实形象）的结合 《雷雨》 假定性情境：让两个家庭八个人物之间的矛盾纠葛发生在两个场合（周家客厅与鲁家住宅）及一昼夜之内，冲突集中而强烈。 《牡丹亭》 《牡丹亭》中杜丽娘“梦而死”、“死而生”式追求爱情幸福的离奇情节，由于情感真挚，人们就会从心理倾向上忽略其他而“以假为真”。 （二）与科学真实不同的艺术真实 认识活动发生的两个要件是主体和客体，认识的结果总包含着主观性和客观性。艺术真实的主观性受到尊重和强调，科学认识则要求尽量减少主观性而强调客观性；艺术真实服从诗艺性（文学性）的规范，科学真实则服从技术理性的规范。 主观的真实 文学创造有主体性或主观性 文学提供的“真实”都被主观化、心灵化 艺术创造自由地把客体世界变成主体的认识与感悟、情感与意志的对象物 以普遍感受作为判断的标准 在科学的意义上，眼见不一定为实。 然而艺术真实仍坚持具有主观性的“眼见为实”的真实标准。 当然这个主观性一般不是个别人的主观性而是具有普遍性的主观性。 意义体系的表现 主观的真实还体现在艺术主体以一个意义体系构筑艺术世界，如好人好报、佛法无边、天地人神的关系等，在一个特的意义体系中安排人物关系，使人信以为真。然而这个意义体系是主观性的。 文本赏析 当太阳破晓时光，它呐