20110827国学堂－梁冬对话李子勋第六讲.pdfVIP

学堂—梁冬对话李子勋第六讲 本期主题：中国文化的人性选择 主讲 人：李子勋 主持人：梁 冬 播出时间：旅游卫视 2011-09-27 21:45-22:30 资源下载：/eajian 文字整理：yhlj 阳阳 种子界 月林夕 树没叶 知行合① 炊烟-赤梅舞雪 慧从卢溪 本期预告： 梁冬：外面的这些东西都是我们内心的一个投射。 画外音：中国文化的本质特征是什么？ 李子勋：因为中国文化是一个家的文化。 画外音：反面角色演员为什么身体更好？ 李子勋：我内在的恶就 达了，这个恶就不会让我的身体出麻烦。 画外音：怎样才能有益于社会的和谐？ 李子勋：你幸福快乐就是对社会最好的报答。 画外音：《国学堂》闪耀流火盛夏，控索中国人的心灵世界，发现内心深处的 国学宝藏。心理学家李子勋老师带您一起探秘中国式心灵秘境。 梁冬：重新发现中国文化太美。大家好！欢迎收看今天的《国学堂》。我是梁 冬梁某人。我们依然请来的是心理学家李子勋老师。李老师你好。 李子勋：你好。 画外音：李子勋华西医科大学毕业，中日友好医院心理医生，中国心理学会 注册督导师。 梁冬：话说呢过去几周的时候呢，我们都从“为往圣继绝学，为万世开太平”， 这个张载先生的这一段话里面呢从宇宙学、从弦理论、从心理学暗示中，从到禅 定到修行，去理解这四句话到底是什么意思？为什么一个人可以为往圣继绝学 呢？过了一千年之后，你突然就能弄明白，孔子和老子了呢？你是怎么连接这个 心法的呢？上次我们讲过了。今天我们要聊的一个话题是：为万世开太平。从这 个角度上来说，这个李老师，会不会有一种情形？就是说你现在有一种很大的发 新，你做了某一些事情，这个概念呢、留在了千古之中，透过文字啊、透过语言啊 ，透过人心呐，最后因为你的这句话呢，形成一种未来的更良好的气象呢？比如 说：曾经有人说我们要布施。 李子勋：嗯，布施。 梁冬：当我们吃亏的时候呢，我们认为这是一种布施。就是说因为他讲了布 施这个词，令到未来呢可能少了一点点的抱怨，所以这个会不会是我所理解的， 这种为万世开太平所做的一点点工作呢？ 李子勋：我想为万世开太平，不是凡人或者常人可以做到的。我们过去说孔 子，或者说释迦摩尼，或者是佛陀，或者是…… 梁冬：庄子。 李子勋：庄子，或者是我们的老子，这样的一个著了某种学说。任何学说都是 解释存在，解释自然。如果这个解释更符合人类的福祉和人类与世界共存，和自 然共生的这样一个福祉呢，那就是开太平。为什么呢？因为人类呢，想想人类是 从怎么样从自然界升华到人、人类社会的。因为实际上人类的科学现在有很多问 题，就是我们似乎逼迫着人在慢慢地脱离大自然。我们建立的城市越来越大，我 们离开自然的东西越来越少，对吧？我们的孩子从小生活在人类文化的熏染和 浸染中，但是我们从来就不知道鸟是怎么在飞、怎么在叫。 梁冬：对。 李子勋：而且我们看到鸟是在笼子里的，或者动物园的鸟。所以呢，这种情况 下，任何重新的解释，可以引导人们把眼光又看到原，就是朴实的原初的世界。 看到人类更加更、对这个世界没有干扰，没有影响那个时候的人类的生活呢，那 这些都是开太的，都是开太平的。都是让人类更好地和谐，和大自然和谐，更好 地节能，更好地绿色，更好地抚爱。比如说包括这一些还有感恩、敬畏之心啊。那 么这些其实都有这样的功能。但是这些人，这些创立某种解释系统就是学说的人 ，那么这是一个为万世开太。但是一般普通人来讲，可能做不到。但普通人只要 说独善其身，你把你自己生活搞得幸福，就是对整体社会的贡献。因为你个人的 幸福是社会幸福的一部分。你要是不能够著书立说，为万世去做什么事情，你至 少在你这一世的时候，让自己开心。因为你幸福快乐，就是对社会最好的报答。 你不要整天生活在愤怒、抱怨、烦恼里面，因为搞得周遭都不宁。你的孩子不灵， 你的家人不灵，你的周遭邻居也不灵，你的单位也不灵，那么这个就不好。其实 一般的人能做到的就是在你所生活的这个空间环境中，保持和谐与安宁、喜悦感 ，这种喜悦呢就像我们去闻一个鲜花，虽然那个花又不是很香，但是在嗅这个花 的时候，我们有轻度的愉悦。人是不追求喜的，其实喜对心不好。大家都知道，喜 伤心…… 梁冬：对。