韩信的悲剧之路.docVIP

　　他没有项羽高贵的出身，显赫的家世，至少他没有享受到多少。大胆推测一下，他大概是出身于一个已被灭掉的楚国的贵族或官员之家，但往日的辉煌没有留下任何美好的回忆，他也没有任何值得炫耀的资本。 　　他没有刘邦广阔的江湖，丰富的人脉。他不喜交际，没有自己的圈子，独往独来，享受孤独和冷遇。他表情严肃，话语不多，有时间总是看书练剑，心无旁骛。 　　他没有英布张狂的豪情，混世的魔法。他不能活一天算一天，他不能暴虎冯河，他有大志，有高远的追求。在纷乱而又严酷的环境中，他必须循规蹈矩，韬光养晦，努力降低生存的成本。 　　不　　韩信是个怀瑾握瑜的人，他有理想，有抱负，有耐心，他缺的是时机，是运气，是知心人。 　　白居易说过一句话：“时之不来也，为零豹、为冥鸿，寂兮廖兮……”韩信的状态正是如此。 　　。 　　有时，命运的开端是悲惨的，结局也是悲惨的，韩信的命运就是如此，这就是悲剧。 　　 　 　　骅骝喜逢伯乐，英雄巧遇知己，韩信结识了萧何——这叫恰到好处！ 　　　　萧何极富战略远见。初入咸阳，众将急于中饱私囊而大肆掠夺，而萧何则是忙于为汉王争霸天下搜集储备信息资源：“汉王所以具知天下戹塞，户口多少，彊弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也”。 　　汉王东征，他发展经济，保障供给，源源不断地为前线输送粮食。 　　汉军吃紧，他征收壮丁，训练教育，一批批地补充到一线部队。 　　身为宰辅，日理万机中，他绞尽脑汁为汉王寻觅将帅之才，以促早日决胜疆场。 　。 　　谈天下大事，群雄逐鹿变成了两虎相争；谈英雄豪杰，唯有你汉王和楚霸王。论实力，你远逊于他。但是，强弱胜负不是不可变的，就看变数掌握在谁手里了，就看是如何掌握这变数了。 　　韩信没有被纷繁芜杂的表象所迷惑，他透过现象看本质，做出精辟的论述。 　　项羽叱咤风云，貌似所向无敌，然而，他也有致命的死穴： 　　背弃天下的共主义帝，残贼沿途百姓，均为丧失民心之举，使之失去了拥有天下的合法性。 　　任人唯亲，赏罚不均，是为涣散军心之举，会导致众叛亲离，连我这样的人都离开他，很说明问题。 　　分封诸侯，自诩霸王，不居汉中，东都彭城，沽名钓誉，倒行逆施，弃一统之机，失战略要地，作茧自缚，必失天下。 西楚之短，恰是汉之所长。沛公入关，约法三章，秋毫无犯，深深赢得了民心，这是弥足珍贵的。夺天下，要由此入手，采取相应措施 韩信一生相当精彩，在天下大乱之时尚能逆势而为，能忍辱负重，能坚持理想，最后终于成就大业：但当天下已定，却不能调整自己惕励勤勉，洞悉时势变化，更不能始终珍惜艰辛创业所带来的可贵友谊，一时的寡断与自私，将白己的前途当场断送。对于有能力的英雄好汉来说，再恶劣的环境都不足以击垮他，反而是时势造英雄，英雄创时势的绝佳机会。但必须谨记：太平之日才是英雄最危险的时局，太平盛世是政治人物活跃的舞台，英雄们该审时度势，找回自己的价值，谨守进退之道，明白马上得天下，却不能马上治天下的道理，如果当时韩信洞悉事情己经发生转折，坚持英雄有所为，有所不为的情操，就不会身死人手，至少可与刘邦分庭抗礼，历史恐怕己经改写 韩信之死令人扼腕叹息，探究其悲剧成因可谓代不乏人。但人们论证的焦点，或集中于对封建统治者及其专制制度的责难，或是对韩信反叛与否的辩驳，未能真正揭示出其悲剧的实质。韩信悲剧的构成，以刘邦为首的封建统治者的残酷只是一个方面，最直接的原因当归为韩信自身的人格缺陷。韩信既有知恩图报的善良，也有睚眦必报的狭隘；既有横扫千军如卷席的英雄才略，也有居功自傲、利令智昏的市井之气。这种英雄才气与市井气的二律背反是其人格的突出特点，也是构成其人生悲剧的重要原因 袁隆平：他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。——佚名 ??? 15、张爱玲：一个世俗女子，为了金钱而写作；一个脱俗之人，隐居在城市高楼之上。文字在她的笔下，才真正有了生命，直钻人心。她悲天怜人，却冷漠寡情；她通达人情世故，却我行我素；文章里家长里短，生活中却独标孤高。同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂，暗洒一路幽香，任由裙裾飞扬。她的人生，怎一个“传奇”所能诠释？——佚名 ??? 16、刘禅：“乐不思蜀”，简单的词语竟有如此神力，让一个帝王的名字腐朽。后来人不曾想过，如果不能忘却痛苦，世上还怎会有乐观和幸福？帝王也是凡人，习惯了仰视的人们或许不能容忍贵族的平凡。古往今来，天灾人祸，如果一一记住它们的疼痛，人类早就失去存的兴趣和勇气。有些时候，忘却才能催人奋进 ??? 19、王羲之：狼毫一挥，生命随即舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重，楷如泰山稳立，行如清洌之风，草如龙凤舞动，国人懂得了什