追寻抗争，永保人格魅力—漫淡晴雯.docVIP

精品论文 参考文献 追寻抗争，永保人格魅力—漫淡晴雯 陆双贵 摘要： 在《红楼梦》的整个人物画廊中，晴雯算是最有“亮点”的一位女性。她心灵手巧，纯洁无邪；她性情爽利，一身锋芒。尽管“身为下贱”，却“心比天高”。对卑恭屈膝者，她不屑一顾；对强权豪族者，她嫉恶如仇。为了维护自己的人格尊严，她敢恨敢骂，然而她的恨和骂却是分清界线的。对袭人，她骂个痛快，对宝玉，她喜怒参半。在守住人格家园的抗争中，她从容自如，不亢不卑。她以自己短暂的生命，印证了一句话：“难道谁又比谁高贵些？” 关键词 ： 追寻； 抗争；人格 在大观园的女奴中，晴雯是最引人瞩目的一个了。 她心灵手巧，纯洁无邪；她性情爽利，一身锋芒。在意识中，她从来不怀疑自己作为一个人的价值；虽然“身为下贱”，却“心比天高”。她不能忍受欺凌和侮辱，不甘做牛做马，她追求人的地位，要别人把她当人待，要享有人的地位和尊严。 她的出身是悲苦的。“乡籍姓氏，湮沦莫能考” ，是哪儿的人，姓什么，都无人知道。她很早就失去了爹娘，作为一个孤苦伶仃的孩子，十岁时，就被卖给赖大。她常跟赖大的母亲进贾府，因为生得“十分伶俐标致，贾母见了喜欢”，就被赖大的母亲当作“小玩意”孝敬了贾母。后来，贾母发现“满屋子里”的丫头的“言谈针线都不如她”，出于让宝玉将来使唤的考虑，就把她“给了宝玉” 。 在封建社会里，女奴的地位是极其低下的。她们终年被锁在深宅大院里，侍候着主子的衣食住行。她们没有人身自由，一切都操在主子的手里，或打或卖，或奸或杀，全凭主子一时的喜怒。这种不堪忍受的非人生活，必然会引起女奴的反抗。同时，由于封建思想的奴化、腐蚀，女奴中也必然有被主子收买过去的败类。在怡红院里，晴雯和袭人就是两个这样对立的形象。在封建思想的奴化与腐蚀下，出身悲苦又与人为奴的袭人已把丑恶的封建等级制度视为天经地义。她甘心情愿作奴才，所以，处处低眉顺眼，逆来顺爱。她的理想是爬上半主子半奴才的“姨娘”的位置。为了达到这个目的，她不惜出卖了自己的灵魂和肉体，她与宝玉云雨偷试后自我吃了定心丸：“素知贾母己将自己与了宝玉的，今便如此，也不为越礼，”从此，“她待宝玉也越发尽职了”。 晴雯的视听言动与袭人截然相反：“袭人之事宝玉也用柔，而晴雯则用刚；袭人之事宝玉也以顺，而晴雯则以逆，袭人之事宝玉也于纯于浓，而晴雯则全于淡；袭人之事宝玉也或箴或劝，终日无不用心，而晴雯则一喜一怒，我身似不介意。”我们知道，晴雯也是贾母“与了宝玉的”，她与袭人都有成为“宝二姨娘”的希望。但是，她并不赞赏这种所谓美妙的奴隶生活，更没有对主人的“青眼”感激不尽，反而清醒地意识到自己的地位的可悲。自己为什么被充当被主子使唤的工具呢？是谁剥夺了自己的人身自由呢？晴雯不禁深思，最后理解了——是主子，全是主子！无情的现实，唤起了晴雯平民意识的觉醒。在她看来，主子是人，自己也是人，自己与主子处于同等地位。因此，她根本不屑于博取主子的欢心与赏识，也不肯稍稍改变自己嫉恶如仇的品性。她追求人身自由和人与人之间关系的平等。在她看来，一个奴才，地位下贱，并不是很可耻的事，人穷志不穷，保持高尚的人格和美丽的情操，才是一个奴婢的尊严和骄傲。她自己是这样做的，她也希望同伴们这样做，不论是谁，只要她的视听言动与这种精神相悖时，晴雯就会毫不客气地向她发起攻击。袭人增加月钱，晴雯使之羞怯，含沙射影的言辞里含着愤懑。她以“西洋花点子哈巴儿”来形容袭人的奴相，流露出她对袭人卑屈的鄙薄。她带着“怒其不争”的心性惩罚坠儿——因为坠儿“眼皮子又浅，爪子又轻”，“打嘴现世”不争气，玷污了奴婢的尊严和人格。晴雯这位“眼睛里揉不下半点砂子”的“暴炭”，对于把坠儿赶出怡红院，是又痛心又愤恨的。 她从朴素的直感出发，反对“命运”把人分成主子和奴才，也反对主子把被压迫的奴隶分为三六九等。当秋纹把王夫人赏的两件衣裳视为恩典，感激不尽，绘声绘色地向人炫耀时，她又气又好笑，毫不客气地泼了一盆冷水： “呸！好没见世面的小蹄子，那是把好的给了人，挑剩下的给你，你呀还充脸呀！”“要是我，我就不要．．…冲撞了太太，我也不要！”“一样这屋子里的人，谁道谁又比谁高贵些！” 这是睛雯的义愤！话，虽然是针对秋纹说的，但是，锋芒也指向了王夫人。 这，表现了被压迫者对等级观念的抗议和对平等思想的追求，——这正是晴雯抗争的源泉之所在！ 如果说，那弯弯曲曲攀着柱子往上爬的紫藤象袭人的话，那么，那红如火焰的野气未脱的山茶花就是晴雯了。 她不会奴颜脾膝地对待主子，也不希望主子要她这样做，一旦主子有半点伤害她的自尊、使她委屈的言行，她就会毫不犹豫地抗争，以维护自己的尊严。有一次。宝玉曾半欣赏半不满地说： 　　“满屋里就只是她磨牙”，话语未落，就唿地一声帘响，晴雯进来责问：“我怎么磨牙了？” 她不象别的丫头，既没有忍气吞声的沉默，也没委婉的陈诉，有的却是硬