喀瓦山,牧羊人和采玉人相濡以沫.docVIP

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喀瓦山,牧羊人和采玉人相濡以沫   驮队不知疲倦地绕行在群山之间,方向:东南,海拔:3335米。      岚岫云雾渐渐散去,眼前呈现出草书“之”字形的山道,虚实相联,遒劲俊健;其上宛如一顶玄白色的岩盖,坡上遍生着马蔺草,长椭圆形的蒴果簇立在草丛中,给九月的山野草地带来几分怡人的秋韵。   这是喀瓦山,一座被采玉人遗忘的山。耸立绿野间的它,宛如一条完整延长的阿羌玉矿带,沿着这条矿带布满了奇形怪状的矿体。受地质第三纪冰川作用,巨大块状的矿体被磨蚀成光洁平滑的玉床;留在一块块矿体平面上的泐纹,像是人工雕琢的棋坪;出露地表矿体上的椭圆形浅臼,积满一汪清水,浑似未曾濡墨的砚池。   从山坡跑向河床,库尔班毫不费力地从河水中捞起几块椭圆形的石头,举在我的面前说:“这些从山上滚落下来的石头都变成了‘喀瓦’,是没有人要的。”   我仔细端详着库尔班手中的喀瓦,其中的一块晶体结构致密,有蜡状光泽,呈雾状透明度,如果不是手感略轻,几乎与灰白色的和田玉相差无几。虽然在清代末期,有玉石商贾将其称作“昆仑玉”,以示与和田玉相区别,但所有的采玉人途经于此均一瞟而过,至今,人们仍将这个地方称为“牧羊人的喀瓦山”。   在一处矿体的下方,有一围垒砌的玉墙。早年间,这一带曾是雪豹、狼群出没的地方,牧羊人为防止羊群受袭惊散逃逸,构筑了这道世上最昂贵的围墙。如今,山里的野兽日渐稀少,羊群随处栖息,这处围墙也就成为牧羊人唯一的象征性建筑。      距围墙不远的岔路口,有一座三角形的玉垒,那是牧羊人的路标,牧羊人的去处随季节而改变,路标的指向也因时而变化,年复一年,路标已有齐腰之高。   牧羊人和采玉人入山的季节相同,五月间将羊群赶入山中,沿着河谷从春牧场转场到夏牧场。海拔2700米至3800米的山谷地段水草丰美,但其中的一段较为阴湿的谷地却不适宜放牧,为此,在高处的秋牧场放牧时间最长。牧羊人与采玉人关系情同一家。牧羊人所需的食品都是靠驮队运送的,而玉山上的采玉人食物匮乏时,都会在山间就近求助于牧羊人,这种相濡以沫的生存关系从古延续至今。   因是秋暮时节,山中只剩下一户牧羊人家,这户人家父子两人,正分别在两面山坡将羊群驱赶到谷地。那儿子同所有的牧羊人一样,手中握着一条抛掷石子的革带,不停地将石子甩在落伍的羊只身上,并不时地打着呼哨召唤走散的羊只。   十六岁的他名叫雅勒昆,意思是“火焰”。雅勒昆与所有的牧羊人成长经历一样,从小就跟着父辈学会了放牧羊群,不同的是,雅勒昆在阿羌乡中学完成了九年学业,如今接替了年老的爷爷,随父亲入山。      隔河对岸的山腰间有一排牧羊人秋牧时寄居的洞穴,距洞穴不远的山道上徘徊着八九只山羊,也许不知道主人已经下山,迟迟不肯离去。有一只小羊试图从岩顶跳回山道,不料竟垂直跌落到下面突露出的岩台上,陷入进退不得的绝境!骚动不安的羊只排列在岩顶之上,山谷中小羊“咩咩”的凄叫声,让人听了揪心。雅勒昆蹙紧眉头望着自己的羊,神色忧郁而又无可奈何,任何一个牧羊人都无法将小羊从绝壁断崖中拯救出来,这种场面比野兽猎杀羊只更为惨烈,而这一幕情景山中几乎年年发生。   一只大胆的母羊向断崖下移动,雅勒昆说,它打算去营救它的孩子。母羊先是在距离岩台两米的地方观望小羊,最终纵身一跃跳进了突露的岩台……我们都为这只羊的奋然一跳而动情,可雅勒昆却很清楚:他损失的羊从一只变成了两只。   雅勒昆告诉我,等到岩台上的小羊不再叫,其余的羊便会离去。他曾目睹过坠落断崖上的两只羊,饥饿时相互吞噬对方身上的毛,直到冻馁而死,最后变成和岩石一样的颜色。雅勒昆自责没有学会吹奏牧笛,他的爷爷有一支用阿羌玉琢制而成的三孔玉笛,每当爷爷吹奏玉笛,羊群就会围拢在他的身边,也许就不会发生今天这种情景。 3

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