试论中华传统文化在技工学校德育课教学中的有效融入.docVIP

精品论文 参考文献 试论中华传统文化在技工学校德育课教学中的有效融入 谭绍锋　广西交通技师学院　530001 摘　要：如何改变技工学校德育课教学中传统的说教，将教材知识转化为学生的日常行为，始终是一个困扰广大教师的难题。哈佛大学对通识课程的教学改革给我们带来了启示，成为了我们能否突破教学瓶颈的新思路。 关键词：中华传统文化　技校生　日常行为 青少年将来是成为有用之人，还是一事无成，答案并不在于事件发生的当时，而在日常的生活当中。然而，技工学校传统德育课教学中的“非礼勿视、非礼勿听”的方法在现实的考验中已越来越行不通。青少年，特别是技校生正确行为的养成，更多的是一种类乎穿衣吃饭这样的平常琐务。实际上，这种在行为表现上的正确性符合了法国社会学和人类学家布迪厄（Pierre Bourdiew）所提倡的“在一种特定的lsquo;文化场域rsquo;中培养人们的行为习惯”的观点，即，青少年良好行为习惯的养成应当通过平时的熏陶与培养。因此，为了更好地规范和培养技校生良好的行为习惯，在德育课教学中关键的核心思想，便是解决学生行为养成的自觉性与主动性问题。 一、经验与启示 哈佛大学早于2007年便对通识课程进行了改革，将旧制通识课中的“历史研究”（historicalstudy）改成了“文化与信仰”（cultureandbelief）。据说，“哈佛”发现当今学生热衷于讨论宗教问题，为因应变化，通识课程就加进了这一内容。“哈佛”在淡化宗教因素的同时，加重了信仰及文化的内涵，不但激发了学生的学习兴趣，受到普遍欢迎，而且极大地提高了课程教学质量——这样的课程变化表明了另一种深层的思考，即传统文化问题已然成为了当代教育中非常重要的一环。 “哈佛”的这一做法给了我们很大的启示。我国是个有着悠久且良好传统文化的文明古国。众多的传统美德汇聚成了我们温文儒雅、谦逊和蔼的行为习惯，这些均是当前绝大多数技校生极其缺乏的。因此，我们需要从国家和民族的传统文化入手，帮助学生逐渐成为一个由内而外均透着高尚习性又不失中华传统美德的合格建设人才。这在德育教育层面上，正是教师对学生所做出的正确引导；而实现由引导向积极主动的转化，则需要学生日常行为的养成——这正如但丁所说，“一切事物中的最深欲求从一开始就是要回到源头”——技工学校的德育课教学不应当摒弃中华传统文化内容。 二、中华传统文化融入德育课应当注意的问题 1.何谓德育课中的“传统文化教学” 具体而言，我们所融入的“中华传统文化”指的并非专门的、具体的传诵经典教学和背诵，而是以中华传统文化或美德为指引或规范（媒介或平台问题），给学生一个明确的向善的目标或方向，在集体中激发个体对国家、民族的肯定与热爱，从而促发一种积极向上、追求进步的决心和干劲；用集体潜移默化地感染个体，用个体不断累加成一个坚定不移的集体（氛围或环境）。 这与前述的法国社会学和人类学家布迪厄所提倡的在一种特定的“文化场域”中培养人们行为习惯的观点是吻合的。也就是说，这其实与我们常常提及的学习氛围和环境对于教育教学效率和效果的作用和重要性的观点是一致的——技工学校的德育课教学绝不是思想政治理论的专门讲述，而是日常行为习惯的引导和养成——良好氛围和环境的熏陶与培养对于青少年良好行为习惯的养成至关重要，这是解决学生行为养成的自觉性与主动性问题的关键。 这是因为：如今的学生处在一个知识爆炸、快速变化和不确定的世界，他们会因为焦虑而具有防御的心理。人本主义心理学的主要奠基人马斯洛(Abraham Maslow，1908—1970)和美国心理学家、教育学家布鲁纳（1915— ）教导我们，人类自身存在两股力量或需要：一是成长的渴望，二是安全。如要某人非得从二者当中选择其一，他会选择安全而不是成长。在冒险和探究新的世界之前，先得有安全感。在马斯洛看来，成长是小步调的，“每前进一步都得基于安全感”；而获得安全感的一种重要方法就是为某一群体接纳，获得一种氛围或环境。这种归属感使学生们能够直面挑战，获得情感与智力支持，帮助他们超越现有的知识与技能水平，最终获得发展与进步。 2.德育课教师也应当成为中华传统文化的学习者和奉行者 第一，信息时代下学生的视野、思维与求知欲时常超乎我们的想像。作为一名合格的时代教师，只有成为“一条生生不息的奔河”，才可能真正满足学生的需求——这在对中华传统文化的教学要求上也是一样的。德育课教师不能够仅仅安逸于教材、网络上的老生常谈或拾人牙慧的产物，应当积极开展对传统文化的学习和了解，拓宽学识与见闻，首先成为一位中华传统文化的积极学习者。 第二，德育课教师需要对自