中国治安史课件8、 第四章中国古代治安的建立：秦汉之集权型治安第一节.pptVIP

法律儒家化与家族主义 （三）治安客体的基本确立 各个历史时期，治安客体是有区别的。但历代的治安客体，又有共同之处。从秦汉时期开始，历代都把以下内容作为治安的重点: 1、保卫私有制，尤其是土地私有(皇室\地主\小农)。 2、捍卫皇帝的权威及其人身安全，维持代表皇帝行使权力的官僚体制的正常运转。 3、维护思想文化的大一统。 二、秦汉确立了中国古代治安的基本框架 1、保护私有制尤其是土地私有(皇室\地主\小农) 皇室土地保护 龙岗秦简中“禁苑律”条文 （部分） 保护小农土地：禁止兼并、重农抑商 元代王祯《农书》中的籍田图 2、保卫皇帝权威及其人身安全，维护代表皇帝行使 权力的官僚体制的正常运转 十恶不赦：出自北齐重罪十条，历代均置于法典之首。 １．谋反，指企图推翻朝政 ２．谋大逆，指毁坏皇室宗庙陵墓和宫殿 ３．谋叛，指背国从伪 ４．恶逆，指殴打和谋杀尊长。 5．不道，指杀一家非死罪三人及肢解人 ６．大不敬，盗窃御物、指斥乘舆 ７．不孝，指不孝父母尊长 ８．不睦，即谋杀、买卖、殴打尊亲 ９．不义，指杀害长官、业师，女子闻丈夫死而不举哀或立即改嫁等 １０．内乱，乱伦 明代出警图（局部），全长2601.3厘米，高92.1厘米 1793年英人威廉·亚历山大所绘“因犯上而受的刑罚”图。（1793：：英国使团画家笔下的乾隆盛世——中国人的服饰和习俗图鉴） 二、秦汉确立了中国古代治安的基本框架 （四）治安思想基本确立：儒家旗帜下 “综合为治” 汉武帝后儒家成为历代思想文化的主流，“礼乐刑政，综合为治”，成为历代治安实践的指导思想。 司马迁《史记?乐书》：“故礼以导其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸，礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。” “礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。” 汉代画像石中的周公辅成王乐舞图。推行礼乐教化、预防犯罪，是周公的发明 崇尚法治但又倡遵“礼义”的秦始皇像 泰山刻石： 皇帝躬圣，既平天下，不懈於治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。训经宣达，远近毕理，咸承圣志。贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。昭隔内外，靡不清净，施于後嗣。化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒。 维护思想文化的大一统：维护礼教，禁止异端 大清律例中部分律目 “不以孔子是非为是非”的明代思想家李贽，以“敢倡乱道，惑世诬民”被逮捕，在狱中自割喉死，著作焚毁。 思考题： 1、为什么说秦汉基本确立了中国古代的治安秩序？ 2、为什么说秦汉基本确立了中国古代集权型治安的基本框架？ 参考书： 1、中国古代治安制度史，朱绍侯主编，河南大学出版社，1994年。 2、中国政治制度通史，第3卷，白钢主编，社会科学文献出版社，2011年第2版。 3、秦汉史，林剑鸣，上海人民出版社，2003年。 第四章 中国古代治安的建立：秦汉之集权型治安 帝制中国治安体制的建立者：秦始皇 《史记.秦始皇本纪》魏缭说“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心”。郭沫若说是生理残疾。 《太平御览》说秦始皇“虎口，日角，大目，隆准，长八尺六寸，大七围”。真正的阳刚型美男子。 孰是孰非？ 著名画家刘旦宅于1959年参考《历代帝王像》所绘秦始皇画像 秦汉初步确立现代中国的基本版图 西汉末年人口密度图 “治安”是维护和保障社会秩序。 社会秩序基本确定后，治安的基本结构和内容就基本确定。 秦汉时期初步确定了中国古代基本的社会秩序，因而也确定了中国古代社会基本的治安结构和内容。 第一节 秦汉奠定了中国古代集权型治安的基本框架 （一）秦汉奠定了中国古代基本的经济秩序 私有制是古代经济秩序的核心 土地私有是私有制的核心 最终以法律形式在全国范围内确立土地私有制度是秦统一以后。 秦始皇31年(216BC)诏：“令天下黔首自实田” 秦始皇28年（前219）琅琊台刻石，相传为李斯所书，内有“上农除末，黔首是富。普天之下，抟心揖志。器械一量，同书文字。日月所照，舟舆所载。皆终其命，莫不得益。” 一、秦汉奠定了中国古代基本的社会秩序 土地问题与社会治安 古代土地所有制结构 国有土地 皇室土地 地主土地 小农土地 小农经济是立国之基 重农抑商是基本国策 东汉画像石中的牛耕图 先农坛是明清两代皇帝祭祀先农诸神及举行藉田典礼的场所 日人清中叶所绘清代犁田图 （二）秦汉奠定了中国古代基本的政治秩序 秦汉确立了中国古代基本的政治秩序，即以皇帝独裁为核心的专制主义中央集权制度，其内容有： （1）家天下：帝王把国家政权据为己有，世代相袭；把国家当作一家的私产，世代相传。 秦代度量衡中“始皇帝”三字 （2）皇帝独裁 秦政权机构图 （3）