中国马克思主义与当代—哲学与统计学.doc

目录一、 前言 2 二、 统计学发展的哲学进程 3 三、 马克思主义哲学在统计学中的体现与应用 5 (一) 共性与个性的对立统一 6 (二) 理论思维与经验思维的统一 6 (三) 质与量的辩证统一 7 (四) 必然性与偶然性的对立统一 9 (五) 感性认识到理性认识的辩证统一 10 (六) 归纳与演绎的辩证统一 12 (七) 历史与逻辑的辩证统一 13 四、 结论 13 参考文献 14 前言 哲学是给人智慧，使人聪明的学科，而以实践为基础的科学性和革命性的统一为根本特征，作为无产阶级科学的世界观和方法论，并揭示自然社会和思维发展的一般规律的马克思主义学说，更能给予我们深刻的启发和引导。马克思主义哲学作为一个开放的思想体系，是关于自然、社会和思维发展一般规律的学说，它坚持唯物论和辩证法的统一，坚持唯物主义自然观和历史观的统一，是科学的世界观和方法论。马克思主义哲学是在继承和发展了德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、法国的空想社会主义下形成的马克思主义的三个组成部分之一 [1]。它的主要理论来源是辩证法和唯物论。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的两大组成部分，实践概念是它的基础。马克思主义哲学在理论来源上批判地继承了以往哲学和科学文化中的优秀遗产只是马克思在哲学上的革命变更的一个方面，更为重要的方面是他在此基础上建立了一种与以往哲学有着根本性区别的新哲学。它以实践的观点为基础，合理地解决了思维与存在的关系问题，从而实现了唯物论和辩证法的统一以及唯物主义认识论和本体论的统一。统计思想是立足于辩证唯物主义哲学观，自觉的正确运用统计思维对客观世界的数量属性进行探索和解释，掌握物质世界变化的数量规律，使之更好的服务于人们积极改造客观世界的实践活动的一种数理指导思想。统计学思想远古即存，但作为一门学科历史取并不长 [2]。统计无处不在，无论在解开自然奥秘的科学调查中，或是要在日常生活中做出最佳决策或者要解决法庭争端时，统计学都是一种探索真理必不可少的工具 [3]。统计学不仅是一种方法或技术，还含有世界观的成分——它是看待世界上万事千物的一种方法，我们常讲某事从统计观点看待如何如何，指的就是这个意思。但是统计思想（或观点）的养成，不但需要学习一些具体的知识，还需要能够从发展的眼光，把这些指示连缀成一个有机的、清晰的图景，获得一种历史的厚重感。 马克思主义哲学和统计学都是人类认识自然、改造自然以及认识社会和改造社会的重要思想武器和科学方法论。两者的区别在于哲学是从质上定性研究自然界及人类社会的发展规律及变化趋势，而统计学则是侧重于从量上定量分析事物及现象的发展规律及变化趋势 [4]。 统计学把探求的未知属性抽象为总体的参数，在判断总体参数的时候，由于谁都不知道总体的参数是多少，所以先在初步判断的基础上作假设，姑且承认设定假设是正确的，在这种假设情况下，判断一个小概率事件是否会发生，一旦发生了，也即一旦与现实的客观存在发生矛盾，便有事实依据说明原定的假设有问题，便推翻了所做的假设。如果否定不了，说明证据不足，无法否定原假设,但也不能说明原假设就正确，因为要肯定其正确需要大量的数据枚举，所以只能说无法拒绝原假设。统计学这种必须以发生的事件对姑且假设作出判断的严谨态度，背后的哲学思想之一正是坚持实事求是、一切唯实的原则。 统计学中充满着大量简单朴素但又在日常生活中潜移默化使用的哲学思想。统计学中的模型基本上都是在研究“关系”，这一点贯穿着唯物主义哲学中事物间“普遍联系”的道理。统计学中有研究解释变量之间联系的主成分分析、因子分析和聚类分析等方法，例如使用主成分或因子分析等将普遍联系密切的指标“归归堆儿”，形成生产、效益等方面的大指标并计算得分等，进而用多数指标的少数“代表”对企业描述与比较。统计学中有研究解释与被解释变量间关系的回归分析、方差分析等，例如用回归分析了解经济受哪些因素的影响和影响的程度，以及用方差分析获知某一因素不同水平的影响。不论研究被解释变量之间还是研究解释变量与被解释变量间的关系，也不管是哪种模型，均是研究各因素彼此间存在着的普遍联系。这与唯物主义哲学强调的、日常生活中公认的“普遍联系”的思想一脉相承。唯物辩证的思想在统计学中也有体现，唯物辩证的哲学思想认为人们对客观事物及其规律的认识是近似的、有条件的，即真理具有的相对性，反对人们用绝对眼光看问题的态度。在统计学中也没有绝对的结论，如假设检验中，小概率事件发生，也只是以多大的把握即置信度拒绝原假设；即使小概率事件没发生，也不能绝对的认为原假设成立，只能说无法拒绝原假设。 马克思主义哲学是人类认识客观世界最一般的方法论科学，统计学是认识社会现象数量方面的方法论科学，它必须以哲学作为其方法论基础。统计学与马克思主义哲学不仅有一般的方法论指导关系，而且还有具体的方法指导关系，