母系氏族公社的形成.PPTVIP

二、现代人与母系氏族公社发展 三、母系氏族公社的繁荣 一、父权制的确立和父系氏族 公社的遗存 某些民族认为，母亲只不过是可以接受男人撒下的种子的人，她对怀孕没有起任何帮助作用。  （《家庭史》） 目的：夺取妇女的尊崇地位， 财产由自己的子女继承。 “娶，取妇也。”“婚，礼，娶妇以昏时，故曰婚。”（《说文解字》）(附：彝族的抢婚、维吾尔族黄昏结婚。） （3）、惠安女不落夫家与普米族的逃婚（嫦娥奔月传说） 越岭 ，其妻或诞生，经三日，便澡身于溪河。返，具糜以饷其婿，婿拥衾抱雏坐于寝榻，称为产翁。（《太平广记》卷483） 楚之南有啖人之国者桥，其国之长子生，则鲜而食之。 （《墨子·鲁问》） （1）最激进的革命与世界历史意 义的失败 （2）历史学分期：父系氏族公社 时期，又称英雄时代、军事 民主制时期。 A.黄河流域有河南龙山文化、陕 西龙山文化、山东龙山文化、 齐家文化等； 二、父系氏族公社的经济和文 化艺术 2、手工业 （4）房屋建筑技术的进步 （2）绘画与雕塑 （1）如何理解一夫一妻制： 一男二女合葬墓 的诉说 a 生产力的发展导致剩余产品出现 （3）私有制的发展途径： （2）贫富分化产生的债务奴隶 2、各部落间的斗争与融合 生活于西太平洋上的特罗布里恩人以母系论血统，否认母亲的丈夫在生殖中有一份作用。他们假设只有母亲一个人创造了孩子，男人的作用只是打开了通道。——《家庭史》P96 9、古史传说与神话 （1）古文献和小说中的女子国或女子民 在《山海经》《淮南子》《三国志》《后汉书》《太平御览》等古文献中，或记载有女子国，或记载有女子民。女人们或看神井而孕，或入浴黄池而孕。《西游记》中西梁女国的妇女喝子母河水受孕。 巴西边境有一女儿国，无一男人。每年定期从另一个哈姆诺族过来一批男人，与之成婚。男人离去之后，女方生下儿女。翌年男方再来相会，抱走男孩而留下女孩。——《哈尔滨日报》1981/3/15 3、考古发现 黄河流域有鹅毛口、沙苑、南庄头、河北磁山、河南裴李岗、山东北辛遗址等，长江流域有浙江河姆渡、罗家角遗址等 2、考古学分期：新石器早期 1、距今年代：1万至6500年 4、人类学分期：现代人完全形成 5、工具技术与经济生活 A、磨制石器、石磨盘、石磨棒与骨耜 B、刀耕火种农业（裴李岗磁山的粟、 河姆渡的稻） C、原始畜牧业 D、由攫取式经济向生产型经济的过渡 E、房屋建筑的出现与定居的开始 6、婚姻形态：族外群婚（公房制） 7、历史学分期：母系氏族发展期 8、古史传说 A、昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父（《吕氏春秋·恃君览》） B、西王母传说（《穆天子传》《列仙传》、《山海经》） C、有烈山氏之子曰柱为稷，自夏以上祀之。（《左传》昭公二十九年） D、神农氏乃始教民播种五谷. (《淮南子·修务训》） 2、考古学分期：新石器中期 3、考古发现(p12) A、黄河流域的仰韶文化、马家窑文化、大汶口文化 B、长江流域有大溪文化、马家浜文化、草鞋山文化 1 、距今年代：6500至5000年 C、辽河流域有红山文化 4、经济生活(p14) A、以农业为主的多种经济活动 B、农业革命的意义 C、原始手工业 （1）磨制与钻孔技术的普遍运用 （2）陶器的发明： 用途、制作、分类、 精品、刻画符号 （3）纺织业： 纺织与缝纫工具、麻布、席子 （4）装饰品的制作 D、房屋建筑 （1）北方半地穴式房屋 （2）南方栽柱式地面木构建筑 5、社会组织状况 （1）氏族、胞族与部落及其血缘关系 （2）经济基础 （3）定居村落： 典型的姜寨遗址与半坡遗址 （4）平等原则 6、意识形态：图腾崇拜、女祖先崇拜 7、婚姻形态：对偶婚 （从女为主，从男少见） 8、古史传说 神农氏耕而作陶。（《世本》） 第三节 A、原因 （1）男子在农业中占据主要地位； （2）男性的生殖功能被认识； 1、母系氏族向父系氏族的过渡 （3）男性要求改变现状： 古希腊人认为：女人是孵化器，男 人是唯一的生殖者。 （《家庭史》） B、女性的抗争 形式：改变婚姻形态，实行一妻一 夫制，男子娶妻到自己氏族 而姊妹出嫁，世系按父系计 算，财产按父系继承。 （1）抢婚： 室韦族的盗妇： 婚嫁之法，二家相许竞，辄盗 妇将去，然后送牛马为聘，更将妇 归家，待