回文诗炒(第一部分).doc

回 文 诗 炒 吴德余 编 撰 第一部分 回 文 诗 简 说 编者的话 刚萌生炒作这个集子时,自然地把自己放在柳宗元笔下的那个”好事者”的位置上了。炒作回文诗真的如同“舟载驴这个庞然大物入黔”，“技只此耳”，讥笑的自然不是回文诗本身，而是炒者。 回文诗词，在旧体诗上属于杂诗之列，历代此道上的人多有微词，认为是一种文字游戏而不屑。炒者自然是做游戏的游戏了。但又一想，罗卜白菜各有所爱，新疆舞旋转脑袋，拉丁舞扭屁股，都是身子的一部分，孰美孰不美，见智见仁，自然无定论。当然，这并不是编集这个册子的理由。更主要的是，回文诗词毕竟是旧体诗的一个另册，而这个另册也像地球上的有些濒临灭绝的动物一样，我们越来越难见到了，虽然网络博客上模仿者不乏其人，毕竟和者甚寡，不足以唤起保护遗产的意识和行动。而所以编辑这个册子，纯属为了个人珍藏的需要。 因为手头资料奇缺，本炒所引诗文仅限于个人的阅读笔记，又无原始藏本对照，这样，未免挂一漏万，甚至以讹传讹，错误百出，为了留住这个劳什子，也在所不惜了，好在自编自读，孤芳自赏，无版权之纠纷，更无人找了对簿公堂之虞。 吴德余 2007年元月 邾城 陋室居 回文诗炒 目录 编者的话 第一部分 回文诗简说 回文诗简说 回文 回文诗词 回文诗滥觞 回文诗的品味 历代回文诗词载体集萃 宋人桑世昌《回文类聚》 万树及其《璇玑碎锦》 苏若兰《回旋文》（《璇玑图》） 朱存孝及其《回文类聚续编》 潘驯的绥抚黎民，博通黔故 孔平仲与回文诗 中国回文诗联研究会会长陈国才先生主编《回文萃珍》 回文诗的类别 就句回文 单句回文 双句回文诗 通体回文 本篇回文 同句回环体 叠字回文诗 环复回文 十字图诗 矩形回文诗 反复诗 环复回文诗 玉连环　 一、 回文诗简说 回文 “回文”， 如同“比喻”、“借代”、“通感”、“倒装”等一样,是一种常见的汉语修辞手法。也叫作“回文”、“回纹”、“回环”。它利用汉语词序颠倒、回绕和反复及字词的字序词序﹑语法﹑词义十分灵活的特点构成，能产生与原语句或词句意义相近或相反的新语句新词句，具有揭示语音相关的事物间的语义关联的功能，从而使语言具有节律感，能加强表达效果。 回环与回文很相似，但也有区别。《修辞学词典》“回文”条说：“辞格之一。刻意追求字序回绕，使同一语句可顺读，也可倒读。”其“回环”条说：“辞格之一。把两个词语相同而排列次序不同的语言片段紧紧连在一起，给人以一种循环往复的情趣。”《修辞学词典》显然区别了“回文”和“回环”，其实主要的区别为,回环是利用词的词序颠倒和反复，回文是利用字的字序回绕。汉语中单字词颇多，这种仅从形式上的区别，似乎没有必要，不如通称回文，断不会造成什么歧义的。因为语言的修饰，不象屋子的装饰需要构思好了再动手，主要是潜意识的，靠灵感悟性，这灵感悟性自然来自生活经验的积累和文字功力的修炼，但它是即兴生成的。如果按某个修饰定义、规则来生产一个语句，往往牵强附会，反而起不到修饰的作用。 回文这种修辞在一般的口头或书面语言中比比皆是。比如： “走走停停,停停走走”； “自我突破，突破自我”； “批判的武器，武器的批判”； “少年是人间的春天，春天是人间的少年”； “科学性的比喻，比喻的科学性”； “人不犯我,我不犯人”； “来者不善，善者不来”； “客上天然居,居然天上客” (民间传说) 回文的基本特点是一个词或词组、一个句子正读倒读皆具有一定的语义，充分昭示了汉语以单音节语素为主和以语序为重要语法手段的特点，读来回环往复，绵延无尽，给人以荡气回肠，意兴盎然的美感。 人们用这种手法造句称为回文，作诗填词作曲，分别称为回文诗回文词曲，用在对联中则叫回文联。 回文运用得当，可以表现两种事物或现象相互依靠或排斥的关系。在一些经典著作中亦不乏其例： “假作真时真亦假,无为有处有还无” （《红楼梦》第一回） “日往则月来，月往则日来。” （《易经．繫辞》） “祸，福之所倚；福，祸之所伏。” （老子《道德经》五十八章） “知者不言，言者不知。” （老子《道德经》五十六章） “信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。” （老子《道德经》八十一章） “父为子隐，子为父隐。” （《论语.子路》） “仕而优则学，学而优则仕。” （《论语.子张》） “思而不学则罔，学而不思则殆。” （《论语.为政》） “质胜文则野，文胜质则史。” （《论语.雍也》） “有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。” （《论语.宪问》） 回文诗词 正因为回文能使语言产生类似音乐旋律的美感，所以同“比喻”、“借代”、“通感”、“倒装”一样理所当然地会出现在诗词里。借助于诗词的特殊语言组合形式