根据历史记载来台垦拓者以漳泉粤等地为多.pptVIP

台灣婚禮演變的歷史 林怡婷 製西方婚姻觀念源自古希臘文明和基督教文明，於上世紀二、三十年代，西式婚禮便進入了中國 台灣婚姻的演變 在傳統社會，「男大當婚、女大當嫁」被視為是天經地義的事。隨著 時代的演進與社會價值觀的變遷，不僅男女結婚的年齡延後，婚姻的不穩定性也 提高許多，傳統的婚姻禮俗更有著重大的改變。 　　 回顧台灣人的婚禮，從清代、日本時代至戰後，不同的歷史階段皆有不同的婚禮風貌，充分展現了台灣變動的歷史性格與多元的文化形式。 在清代，人們普遍存在著傳宗接代的觀念，而婚嫁是關係著宗嗣的延續，因此結婚被視為人生的重要關卡，必須認真依循古禮來進行。 根據歷史記載，來台墾拓者以漳、泉、粵等地為多，儘管不同族群之間的風俗有所不同，但就婚姻方面而言，仍本周公所制之禮為依據。 西元1895年，清戰敗與日本訂定馬關條約，台灣成為日本的殖民地。傳入大量的東洋文化，且日本接受西洋文化的浸潤較早，連帶也傳入新式的西方文明。台灣人在強勢的外來文化之下，原有的傳統婚俗，不免受到日式婚禮與西洋婚禮所影響，而呈現多樣文化雜揉並陳的狀態。 西元1945年日本戰敗，恢復傳統婚禮形式。而後由於台灣經濟起飛，古老的婚俗遂有簡化的趨勢，並且更加受到西方婚禮的影響。 請簡述台灣婚姻的演變? 傳統漢式婚禮 傳統婚禮中，男女雙方都認為是大好喜事，要耗費眾多金錢與人力來辦理，因此民間遂有「未有，不可娶新婦」的說法。在古早社會裡，大部分的男女從相識到結為夫妻，中間都缺少戀愛的過程。那時的婚姻都是憑藉父母之命與媒妁之言，男女主角並沒有發言權與決定權。 古時婚禮依周禮悉分納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎等六個階段來進行。 .tw/photo/subject/1_wedding/index.html 古時婚禮依周禮悉分納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎等六個階段來進行。 1.納采：納採是指男方家中請媒人帶上禮物到女方家 中提親的禮儀。 2.問名：男方得到女方允許聯姻後，便經由媒婆將準 新郎、準新娘的生庚八字，三代曾祖父母、祖父母、 父母姓氏等庚帖轉交給對方，命相師批命狀後才得 進行下一個步驟。 3.納吉：由媒人將卜婚的吉兆告訴女方的禮儀，婚姻 關係從此確定。相當於後世的訂婚(小定)。 4.納徵：納徵又稱“納幣”、“過大定”。指在婚姻關係確定之後，男方家中正式將聘禮(也就是民間俗稱的彩禮)送到女方家中的禮儀 5.請期：由男方請擇吉日良辰親迎，並煩請媒婆送達女方徵求同意後，著手準備迎娶之前的準備工作。 6.親迎：新郎本人坐著花轎到女家去迎娶，迎娶的行列包括鼓吹、媒人、叔爺、娶嫁（伴郎）、新娘轎。新娘轎裡須放轎斗圓，另放以轎斗豬腳一支，轎後方掛八卦米篩。到女方家新娘吃完姐妹桌後即上轎回程。 結婚的條件 臺灣社會早期生活條件普遍不佳，並且貧富差距大，反映在婚姻習俗上，就是對於家世與金錢的重視。 嫁女兒的一方不但希望女兒婚後能衣食無虞，因此在為女兒挑選結婚對象，皆以財富與家世作為首要考量。女方家為了面子著想，同時也顧及女兒婚後在夫家的地位，都會盡力籌辦豐盛的嫁妝。一般而言，適婚女子若符合當下的審美標準，且身體健康無重大疾病的話，都不難找到婆家。 女性在傳統婚姻的角色 臺灣人傳統的婚姻觀念是以傳宗接代為主，婚姻的目的是要維持家族的延續，所以女性在婚姻意義上的最大任務就是為夫家生育男嗣。在傳統社會中，女性只有嫁為人婦才能成為一個真正的社會人。因為在家族的族譜中也僅記載男性子孫及其配偶，所有的女性子孫則被排除在外，所以她必須依靠夫家來取得家族成員的資格，因此婚姻對女性而言十分重要。 女性在傳統的婚姻制度中，背負著沈重的責任，還有難以甩脫的價值觀，同時多半處於從屬地位。在嫁娶的過程中，扮演重要角色的「媒人」，通常又以女性居多。媒人通常是有一點年紀的嬸嬸姑姑之輩。擔任媒人的婦女多半以世故、擅於說辭。有的媒人為了賺取紅包錢，便掩飾對方的缺點，誇大對方的條件。然而在婚前男女雙方都沒有機會見過彼此，一直到新婚之夜，雙方才有機會見面，此時才能識破媒人的花言巧語，但為時已晚，只能大嘆「媒人嘴，糊累累」！ 你覺得在傳統婚姻中，女生扮演什麼樣的角色? 台灣傳統結婚禮服的演變 台灣人的結婚禮服，隨著時代的變遷，在樣式與顏色上出現極大不同的差異。清代的結婚禮服完全承襲中國漢式的傳統，新郎頭戴官帽或瓜皮帽，身上穿著長袍外褂，外褂上頭繡有祥獸。新娘頭戴垂著瓔珞的珠冠，身披大紅蟒袍。 　　 日治西方文明傳入台灣，結婚禮服有了重大的改變，新郎改穿西式的黑色禮服、頭戴禮帽，新娘改穿及膝洋裝或裙擺及地的白色西式禮服，手持捧花、頭戴白紗。不僅在樣式