现当代文学史(上)复习5PPT.pptVIP

第四章 中国现代文学之父——鲁迅;鲁迅父亲周风仪及母亲鲁瑞;1895年，严复翻译了 赫胥黎的《天演论》， 其进化论思想对鲁迅 产生了很大的影响。;1903年摄于日本东京;;1928年3月16日，在上海景云里寓所中 ;二、鲁迅创作概况;翻译：《域外小说集》等 论文：《人之历史》《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力说》《破恶声论》等 创作：第一篇小说《怀旧》（文言小说） 小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》 散文集：《野草》（散文诗集、独语体）《朝花夕拾》（散文集、闲话体） 杂文集：《热风》《坟》《且介亭杂文》等17本 学术著作：《古小说钩沉》《中国小说史略》《汉文学史纲要》等 书信：《两地书》等;;三、鲁迅的思想发展轨迹;第二节 《呐喊》、《彷徨》：中国现代小说的开端与成熟标志;一、成书体例、创作背景;二、人物形象系列; 被侮辱被损害者形象（贫苦农民和小市民、下层知识分子、传统妇女）——阿Q、华老栓、闰土、孔乙己、陈士成、单四嫂子、祥林嫂、爱姑等——愚昧麻木不幸的被吃者 觉醒者形象——狂人、夏瑜、吕纬甫、魏连殳、子君、涓生等——觉醒了却无路可走，软弱、动摇、颓唐的被吃者 社会群体形象（看客群体）——示众围观者、嘲笑孔乙己的酒客、柳妈等——冷酷无情、愚昧麻木不幸；既是吃人者， 也是被吃者 理想的自然人形象——少年闰土、六一公公、人力车夫等——善良纯真的被吃者;三、《呐喊》《彷徨》的思想主题;中国现代白话小说的开山之作——《狂人日记》（1918.5）;狂人形象：丰富复杂、蕴藉深厚，具有理性/非理性，启蒙/非启蒙的精神特征，被庸人社会宣布为疯子的觉醒者、受迫害者、战士形象。;电影《阿Q正传》; 《祝福》插图;鲁迅笔下知识分子形象;四、《呐喊》《彷徨》的艺术成就;（二）“格式的特别”——在叙事结构、文体形式、叙述视角、时序安排、表现手法、人物塑造等方面，是“创造新形式的先锋”，借鉴西方小说，建立中国现代小说的新形式，奠定中国现代小说多样化发展的基础 。;杨二嫂—— “哈！这模样了！胡子这么长了！”一种尖利的怪声突然大叫起来。 我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。 闰土—— 头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。 ;杨二嫂—— “阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。” 闰土—— “ “非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够 ┄ ┄又不太平┄ ┄ 什么地方都要钱，没有定规┄ ┄ 收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉┄ ┄”;（三）具有极其鲜明的个性化特色：语言简约凝炼，热烈与冷峻相结合。;第三节 《阿Q正传》;二、阿Q形象及其“精神胜利法”;阿Q形象分析;第四、“精神胜利法”是其形象及思想的核心内容和主要特征。 精神胜利法：在一个不平等的强权统治的社会里，一个没有平等意识的人在处于劣败地位时消极承担人生苦难的一种思想方式，具有妄自尊大、自欺欺人、麻木健忘、欺软怕硬、自我??嘲、自轻自贱、自甘屈辱等特征。 ;阿Q精神胜利法形成的原因;三、《阿Q正传》的思想主题、意义;四、《阿Q正传》的艺术特色;第四节 《野草》《朝花夕拾》;二、《野草》;三、《朝花夕拾》