父爱的悲剧——浅论《高老头》对家庭教育的现实意义.docVIP

父爱的悲剧 ——浅论《高老头》对家庭教育的现实意义 摘要：巴尔扎克是法国十九世纪最重要的作家，他的作品《人间喜剧》给我们提供了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史。……那我穿什么，住在哪里，又有什么关系。她们暖我就不觉冷，她们乐我就不觉闷。”①；阿纳斯塔奇没有钱买参加舞会的金丝银绣的舞衫，这是高老头已经一穷二白了，但他表示为了女儿愿意杀人放火；为了让但斐纳和自己稍稍近一些，对自己的接待也好一些，高老头不惜卖掉长期年金帮助但斐纳和拉斯蒂涅偷情。但当高老头卧病在床还惦记着女儿的时候，女儿却依旧声色犬马、夜夜笙歌，变现得极为冷血。躺在床上的高老头幡然醒悟：“做父亲的应该永远有钱……我被女儿抛弃，这是我的报应。”①女儿的冷漠态度和高老头生前的宠爱形成鲜明对比，这种对比愈到后来愈鲜明，对社会的批判也就愈深刻。 ,是使人感到惊心动魄的伟大感情，是一种父性的基督。为了满足女儿的虚荣心，他耗尽所有，这种爱是博大的同时也是畸形的，令人不寒而粟的。太容易得到的东西都不懂得珍惜，因此阿纳斯塔奇和但斐纳对她们的父亲便没有了尊重和情感，这种父女之情注定脆弱和虚情假意。 高老头一直不愿承认他们的家庭关系是维系在金钱上，高老头给予物质，两个女儿便报以亲近，这不像亲情，更像是一种交易。两个女儿的爱是建立在金钱上的，上流社会不接受这个粗俗的面粉商，她们便只能跟他偷偷摸摸地见面；他没钱了，她们便把他像榨干了水的柠檬一样丢弃在大街上；甚至父亲病重了，她们关心的还是金钱，不愿面对现实的高老头只能在孤独中带着悲愤和自以为是的爱死去。这是对人性阴暗面的揭露，是对拜金主义的血泪控诉。他是父爱的代表，却亲手培养出掘墓人。 二、造成高老头家庭悲剧的因素 高老头有两个女儿，但在他临死前没有一个女儿在身边，一个在参加舞会，一个在看戏，这简直是令人不敢相信。高老头沉迷于溺爱，却几乎暴尸街头。那么造成高老头的悲剧的因素又是什么呢？这可从客观上和主观上来探究。 客观上，高老头生活在法国大革命、拿破仑帝政和波旁王朝这三个新旧交替、急剧动荡的时期。从此，金钱取代了上帝和国王形成了新的支配力量，渗透到社会的各个领域，侵蚀着社会的基本细胞——家庭关系，也印证了：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”②在金钱万能的时代，什么父女之爱、夫妻之情、手足之情，已经被掩埋在由资本关系组成的利益链条下，难以重见天日了。在这样的环境下，原本女儿对父亲理所当然的爱也变成了交易，在她们眼里，父亲的爱与父亲的钱是等值的，父亲给她们多少钱就有多爱她们，而女儿对父亲的爱则是对钱财的回报。她们在利益与虚荣心的驱动下，榨干了父亲的财产，也榨干了父亲的爱。 高老头虽然是资产阶级关系的坚决拥护者，但是却拖着长期生活在封建时期，还不完全懂得资本主义社会里“人和人之间除了赤裸裸的利害关系, 除了冷酷无情的‘现金交易’就再也没有任何别的联系了”。②他精通谷物买卖，但不能触类旁通地认识到“人的价值规律”和“爱的价值规律”相等，不明白对待女儿必须像用胡萝卜当诱饵令驴子拉磨一样把钱做诱饵。生活在这样一个物欲横流和金钱至上的社会，高老头的爱并没有感化两个受到社会风气污染的女儿，反而造就了她们无情无义、自私自利的性格。 主观上，高老头把对妻子的爱倾注到两个女儿身上，宠爱女儿到了无法无天的地步，倾其所有满足女儿欲望，纵容女儿物质上的享受，这种一味是金钱上的宠爱，使女儿养成了挥霍无度和向父亲索取钱财的习惯，并且认为他的给予理所当然，从没有感恩之心。高老头让女儿随心所欲的挑选丈夫，婚后给女儿送钱，甚至出卖自己的年金为女儿还债，当他再没有能力付出时，女儿却埋怨父亲，不念旧情。“如果我跌下深渊，也许是您的过失……社会、买卖、男人、风气，我们哪样懂得？做父亲的理应替我们考虑才对。”①高老头请了最优秀的教师教她们，费尽心思让她们过安逸的生活，到头来却不能被女儿理解，死前也没能见到女儿一面，死后只有两辆有爵徽但没人坐的马车送灵。他的爱太毫无保留，太卑微，所以两个女儿认为父亲的爱是可以轻视和怠慢的，而高老头也是默许的。在资本主义金钱魔化的社会，他的错误在于太高估血缘关系了，看不清现实让他跌入爱的冰窖。他死前高声呐喊：“如果做父亲的都被踩在脚下，国家就会灭亡。这是明摆的。社会、世界靠父爱才能转动，如果子女对父不孝，天就会塌下来……她们并不爱我，也从来没有爱过我！这是明摆的。”①一直自欺欺人的高老头其实心里比谁都明白，女儿把自己当成了摇钱树，高老头的纵容给她们灌输以一个“没有那种可诅咒的富裕排场”就活不下去了，最终她们“从父亲尸体上踩过去了” ①，从这点看来，高老头的下场完全是他咎由自取。 高老头看似不求回报，但从他死前诅咒女儿来看，他对女儿的溺爱是有