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论陀思妥耶夫新基 荣翥 数术诗学特征
。黑龙江大学 史思谦
■摘要:陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》是作者封笔之作,其中《宗教大法官》章节以其高度的思
想性和技巧性给读者留下了深刻印象。本文拟从分析 《宗教大法官》的嵌入性结构、标题含义
及独白与沉默的作用等数个诗学特征入手,一窥大师陀思妥耶夫斯基的经典之作。
■关键词:宗教大法官;嵌入;标题;沉默;独白
陀思妥耶夫斯基最后一部长篇小说 《卡拉马佐夫兄弟》是其全部创作和思想的总结,融作者深
厚的宗教理念与高度的文学技巧于一炉。在 《卡拉马佐夫兄弟》众多章节中,有一节段尤为独
特——即出自《卡拉马佐夫兄弟》第 5卷 《赞成和反对》O~ProI4contra~)中的第 5节 《宗教大法官》
(BeJIHKH酋I4HKBI4314TOp)。《宗教大法官》既隶属于整个小说文本,也可作为一个文本个体独立存在。
它主要描述了卡拉马佐夫家族的伊万和阿廖沙兄弟间的一段对话,在这段对话中,伊万向阿廖沙
讲述了他曾构思的一部关于一位西班牙宗教大法官同耶稣基督会面的长诗。实际上,这部长诗仅
仅存在于小说文本中伊万的话语内部,但作为读者的我们已然能够根据伊万的话语了解到这部未
能以其真正文本形式出现的长诗的情节和内容,如同《大师与玛格丽特》中大师关于本丢 ·比拉多
所创作的小说内容在其小说之外而在 《大师与玛格丽特》小说文本之内将情节内容予以呈现的奇
妙模式。《宗教大法官》作为一个独立篇章,已然具有其文本本身的封闭型结构,有其 自己的文本
内容和情节的发展节奏与轨迹。本文旨在探究 《宗教大法官》中的数个诗学特征。
1.《宗教大法官》的嵌入性结构
就整部 《卡拉马佐夫兄弟》来说,《宗教大法官》是包含于其中的一个章节,但其独特性在于,
《宗教大法官》是以“嵌入寓言”(BCTaBHa,cInp~ITqa)的形式进入整个小说文本的。它对整个长篇小说
在情节上的推进作用较微弱,仅仅描述了伊万与阿廖沙之间的一次对话。但是它在思想内容和主
题表达上所达到的高度与深度足以使其对其他章节的思想乃至整个文本的思想形成关联。它本
身作为一部 “嵌入作品”(acontainedwork)可以理解为已经具有 “大中嵌小,以小映大”(埃玛 ·卡
法莱诺斯2007:293)的文本格局。《宗教大法官》中所表现的宗教大法官与基督之会面与谈话的
意义,加深了整个小说文本的所指时空,使得 《卡拉马佐夫兄弟》中“荒淫无度、残暴不仁的卡拉马
佐夫气质”同宗教与道德的永恒主题之一的“魔鬼”主题间建立起了独特的存在于文本内部的叙事
空间,将一个家庭的道德与宗教问题上升至全人类普适的道德与宗教问题,使得这部描写对象为
一 个俄国家庭的小说思想之高度与深度都得到了极大的延展,具有了永恒的意义。陀思妥耶夫斯
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PyE1~1414~13blK/2014.5
基在其笔记中曾写道,《宗教大法官》正是其最后的长篇小说 《卡拉马佐夫兄弟》的 “顶峰”。
对 《宗教大法官》本身来说 ,伊万所构思的关于宗教大法官的长诗的情节,就存在于伊万对阿
廖沙的谈话内容中,作者将这部长诗 “隐形地”嵌入到伊万讲话的内部,使长诗中宗教大法官的话
语与基督的沉默都在伊万的叙述中得到了呈现,间接等于将长诗中的思想借伊万之口予以披露,
使得这部 “无形的”长诗亦具有了以整个长篇小说作背景的 “嵌套式”的嵌入结构。这种独特的叙
事策略,足以将伊万这部未能真正落于笔端的长诗与伊万同阿廖沙的讨论置于同一文本内部空间
并被放在一起,在讨论过程中共同承担对作者思想进行 “在争论中予以言说”的叙事任务。
2.宗教大法官》之标题含义
若单独将 《宗教大法官》从 《卡拉马佐夫兄弟》中脱离开,可以将其视为一个独立的短篇小说。
题名 “宗教大法官”的原文为 BeJIHKI4~IHHKBH3HTOp;HHKBH3HT0p来源于拉丁文 inquisitor或
inquirere,为 “询问,提问,审讯”之意;HHKBH3HTOp的俄文意义有 “宗教裁判所成员”和 “残酷的审判
员”之意。从 《宗教大法官》的情节内容来说,首先,在伊万对其所构思的长诗的叙述中,阿廖沙和
宗教大法官本人都给出了多次提问,如大法官向耶稣基督询问道:“是你?是你吗?……你干吗
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