浙江省2009年高考《论语》选读部分精选模拟试题.docVIP

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浙江省2009年高考《论语》选读部分精选模拟试题

浙江省2009年高考《论语》选读部分精选模拟试题? 一、为政以德 (一)阅读《论语》中的几段文字,然后回答问题。(4分) ??? 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。” (12.7) 季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。” (12.19) ??? 齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。”(12.11) 同是“问政”,孔子的回答却不相同。 1.从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想?(1分) 2.面对同样的问题,孔子为什么分别作了不同的回答?请说说你的理解。(3分) (二)阅读《论语》中的几段文字,然后回答问题。(4分) 季氏将伐颛臾。 冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。” 孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。” (16.1) 选文中画线词语“均无贫”中的“均”与中国历史上农民起义的口号“等贵贱,均贫富”的“均”意思是否一样?为什么? 二、克己复礼 (三)阅读《论语》中的一段文字,回答下面的问题。(4分) 齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?” 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” 1、齐景公说“虽有粟,吾得而食诸”,你认为齐景公真正理解孔子的话了吗?(3分) 叔孙武叔①语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。” 子服景伯②以告子贡。 子贡曰:“譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子A之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。夫子B之云,不亦宜乎!” ??? 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。” 1.上文中画线词语“夫子”在文中具体指谁?(1分)夫子A??????夫子B 2、 从中表现了子贡对孔子怎样的态度?请作简要分析。(3分) (十七)阅读《论语》中的几段文字,然后回答问题。(4分) ??? 颜渊死,子曰:“噫!天丧予!天丧予!” (11.9) ??? 颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣。”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?” ??? 颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。即竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。” (9.11) 1.上文第一章和第二章,运用叠句和反问句表现出孔子怎样的感情?(1分) 2、 请结合第三章,简要分析颜渊喟叹的内容。(3分) 十三、沂水春风 (十九)阅读下面的文字,然后回答问题。(4分) 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”   夫子哂之。    “子路率尔而对曰……”,众人对子路的“率尔而对”都持否定态度,包括孔子,以“夫子哂之”为证。你能否从子路自身出发并结合当代的社会形势作逆向思考,为“子路率尔而对”找点正当的理由?请分点表述。(4分) 十四、中庸之道 (二十一)阅读《论语》中的一段文字,然后回答问题。(4分) 子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰: “过犹不及。”…… …… …… ? 子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。” 孔子是如何评价师和商的?你是否赞同孔子的评价?为什么?(4分) (二十二)阅读下面的文字,然后回答问题。(4分) 子贡曰:“君子亦有恶乎?” 子曰:“有恶。恶称人之恶者,恶居下而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。” (子)曰:“赐也亦有恶乎?” (子贡)曰:“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。” 1、 请用自己的话,解说孔子的“中庸之道”。(不超过40字)(1分) 2.孔子、子贡的言论是否符合“中庸之道”?请简要分析。(3分) (二十三)阅读下面的文字,然后回答问题。(4分) ??? 子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。” (13.24) ??? 一乡之人,宜公论

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