《儒学的兴起》课件PPT(人民版必修3)(共24张PPT).pptVIP

* * 孟子 荀子 孔子 图说历史 说说他们的对儒学的贡献. 用最简单的词描述儒学在春秋战国时期的地位 。 汉武帝 董仲舒 专题一：“中国传统文化主流思想的演变”之二 汉代儒学 儒学的兴起 背景：“焚书坑儒”批判 表现 罢黜百家 太学的出现 科举制的文化影响 探究1：与战国时期相比,秦朝的思想文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化? （1）变化：战国:百家争鸣，思想纷呈； 秦朝:焚书坑儒, 死气沉沉。 （2）原因 战国未统一，学术氛围宽松。 秦朝巩固统一，思想走向专制。 一. “焚书坑儒”批判(儒学兴起的背景) 探究2 为什么儒学在秦朝时受到严厉打击？ ① 秦朝统一后，并建立了专制主义中央集权制度，文化成为政治权力的附庸 ② 儒生，游士引用儒家经典，圣贤言论，批评时政，不利于秦朝的统治。 ③导火线：关于郡县制与分封制之争。 探究3 为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？ 秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。 李斯 焚书坑儒 焚书坑儒资料：焚书坑儒是发生在中国古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，称赞过去的而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。这种措施引起许多读书人的不满。第二年，许多方士（修炼功法炼丹的人）、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。历史上称这些事情为“焚书坑儒”。 焚书坑儒（秦朝） 背景 秦朝专制主义政治体制确立，文化成为政治权力的附庸 儒生引用儒学经典，批评时政，威胁秦朝统治 具体过程：焚书、坑儒 评价 实质：是一种文化专制政策 作用 有利于国家统一，巩固秦朝统治 极大地摧残了文化，儒学发展因此走入低潮 “焚书坑儒”受到主流文化的批判——儒学兴起的背景 导火线：关于郡县制与分封制之争。 二、儒学兴起的表现 （一）罢黜百家，独尊儒术 ——儒家思想成为封建社会的统治思想； （二）太学的出现 ——儒学教育官方化和制度化； （三）科举制的文化影响 ——儒家思想统治地位进一步强化； 汉武帝即位时面临的社会问题 匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 …… 要解决这一系列问题，汉武帝该选择怎样的治国思想呢？ （一）罢黜百家，独尊儒术； 1、原因： 1）现实需要： 2）用人政策： 3）个人发挥： 汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需要加强中央集权，维护国家的统一。 汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略； 董仲舒改造儒家思想，形成新儒学体系，使其更适应专制主义中央集权的需要（统治者需要） 材料一“天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命之君，天意之所予也。” 材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 。 材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 董仲舒像 理解历史 ——董仲舒《春秋繁露》 ——《汉书?董仲舒传》 合作探究： 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点? 汉武帝为什么会接受他的主张? a、提出“君权神授”与“天人感应”.(核心观点) 从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治. （以思想的大一统巩固政治的大一统） 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点? 汉武帝为什么会接受他的主张? 加强君权的需要 中央集权的需要, 缓和阶级矛盾的需要 b、提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” c、发挥“仁政”：轻徭薄赋. 特点：内儒外法 2、表现 尊儒：肯定董仲舒的儒学思想（内容和作 用）；起用儒学之士参与国家大政。 倡儒：设太学，郡国学、表彰六经 3、影响： 1）适应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据。 2）结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展；实质上也是一种文化专制政策 3）确立了儒家思想的统治地位； 4）加强了对思想、文化、教育的重视， 推动了民族历史文化的进步； （二）太学的出现； 1、教育体制： 1）中央： 2）地方：