白族民居的价值及保护开发对策研究.docVIP

白族民居的价值及保护 开发对策研究 ¤ 李东红1 , 杨利美1 , 寸云激2 摘 要 : 白族民居是白族文化的重要组成部分 , 但在白族地区的现代化进程中 , 传统民居 面临来自旅游开发 、居民要求改善居住条件等内外压力 。本文就如何保存白族文化 、促进旅 游业发展 , 走上可持续发展道路 , 提出了控制村落规模 、建筑样式改造等针对性措施 。 关 键 词 : 白族民居 ; 旅游 ; 文化多样性 文章编号 : 1003 - 840X (2004) 01 - 0060 - 07 中图分类号 : TO - 87 文献标识码 : A 若干 “坊”相组合 , 形成院落 , 大大小小的 院落相连 , 就形成了白族民居建筑的集合体 ———村寨 。① 就单个的建筑体而言 , 白族民居蕴藏着 物质 、技术 、精神三个方面的功能 。物质性 功能是指作为住房 , 它能满足人们生产生活 的实用需求 ; 技术而言 , 白族民居建筑是白 族传统社会的产物 , 它的营造方法 ( 建筑工 艺 、范式设??? 、材料选用等) , 是白族民间建 筑师们日积月累 、千锤百炼 , 在长期使用中 反复检验 、完善而形成的 , 传统白族民居的 建造 , 在使用传统工艺的同时 , 创造 、延续 、 保留了传统的民间手工艺技术 ; 就精神方面而 言 , 白族民居建筑是传承文化的重要载体 , 白 一 、白族民居的内涵与价值 白族是中国 56 个民族之一 , 白族的主要 聚居地云南 省 大 理 白 族 自 治 州 , 拥 有 大 理 、 巍山两座国家级历史文化名城 , 同时是国家 级自然保护区 、国家级风景名胜区和中国优 秀旅游城市 。白族人民生活在如此秀美的山 水之间 , 创造了自己独特的民族文化 。白族 民居就是白族文化的重要内容之一 。 白族民居建筑既是 “有形的文化”, 也是 “无形的文化”, 它在中国传统民居建筑的大 花园中 , 是最引入注目的奇芭之一 。白族民 居的建 筑 范 式 , 以 “坊”为 基 本 建 筑 单 元 , 收稿日期 : 2003 - 10 - 20 ① 据文献记载 , 南诏大理国时期 , 村落都是依山环水而建 , 住房为上下两层 “上栋下宇”式木构建筑 。在一个院落内 , 常建构东南西北四坊的 “四合院”。院落 “东西南北不取周正”, 即每两坊房子 , 两端没有完全相连接处 , 而是留有余地 , 成为 族传统文化的许多事项 , 因为传统民居而得以 保留与发展 , 因此 , 民居在空间上和时间上物 化地体现着白族的传统文化 。作为一种特殊的 意指符号 , 白族民居善于用象征的手法 , 构成 有教化性特征的意境空间 , 传递着白族的思想 观念与价值取向 , 这种由物质空间映射的文化 效应 , 是白族民居最大的特色 。 从村落的层面上说 , 由白族民居建筑体 组成的白族村寨 , 民族特色和地域特征十分 突出 。青瓦白墙 、照壁 、门楼组成的白族民 居 , 加 之 绿 树 掩 映 、流 水 潺 潺 的 周 边 环 境 , 使白族村寨达到了清新 、亮丽 、天人合一的 境界 。白族村寨的选址 、布局 、处处体现了 关注周边环境 , 与自然和谐相处的理念 。从 这个意义上说 , 白族民居以及由诸多白族民 居建筑构成的村寨 , 是白族文化的根 , 是白 族乡土文化的缩影 。 白族民居的类型十分丰富 , 单体建筑的 构架 , 可分为走马 、吊柱 、挑厦 、土库 、腰 厦等类型 ; 建筑组合形式有人们熟悉的 “三 坊一照壁”、“四合五开井”、“一进两 ( 三) 院”等形式 。由此而形成的村落 , 因地理环 境各 异 , 也 有 平 坝 、山 麓 、临 水 、台 地 之 改革开放以来 , 随着人民收入水平的不 断提高 , 物质生活条件有了较大的改观 。在 广大乡村 , 率先富裕起来的农民 , 用自己的 劳动所得 , 着手建造房屋以改善生活住居条 件 。一批具有 “现代风格”的民居建筑在苍 山洱海之间 , 在白族乡村的各个角落如雨后 春笋 般 涌 现 出 来 。随 着 这 些 被 人 们 戏 称 为 “纸板箱”、“火柴盒”的所谓 “西式楼房”的 大量涌现 , 传统白族民居 、村镇处在急剧的 变化之中 。白族村寨中由青瓦白墙 , 照壁门 楼组成的三开间 、上栋下宇式的传统木石砖 结构 建 筑 体 , 以 及 由 它 组 成 的 “三 坊 一 照 壁”、“四合五天井”等传统白族民居院落的 比例 , 正日渐减少 。村寨规模在无休止地扩 大 , 自然村落之间的界线日益模糊 。被明代 状元杨升庵誉为 “百二山