简论邯郸记中的崔氏.docVIP

简论《邯郸记》中的崔氏 汤显祖的《邯郸记》以卢生之梦为基础塑造了一个决断自如、颇有谋略、坚敏不拔的崔氏。崔氏是《邯郸记》男性世界中的精神亮点。又富舍时代特色。 《邯郸记》中的崔氏，原本是卢生胯下之驴。为了让卢生顿惰，吕洞宾使用法术变其为女形。以促成卢生对现实人生的渴望。由此看来，崔氏就是卢生顿悟的催化剂。她没有性格的主体性和自由性，不能成为人物形象。但是，正是由于吕洞宾化驴子为崔氏，并给与它六十余年的梦中生活，其间酸甜苦辣和卢生一同尝过。这一过程就给了崔氏性格展示的空间和时间。因此，以卢生之梦为背景，崔氏又是具有鲜明性格和特色的人物。 三十出的《邯郸记》，崔氏出场的有九出。虽然崔氏的出场不多，但她在情节上直接推动了卢生的命运发展。在以男性形象为主的《邯郸记》中表现十分出彩：她性格豪放、坚毅不拔，美丽富有。又有惊人的智慧和胆量。作家在她身上．更多地表现出一种生机勃勃的强势形象，富含时代特色。 首先，崔氏决断自如。 《邯郸记》通过两件事表现了崔氏的这一性格。一是决定自己的婚姻。在传统戏剧中，无论怎样的婚姻，必须受到来自社会家庭的束缚和制约，即便是为情死生的杜丽娘，在还魂之后还要正统礼法的认可来使自己的婚姻合法化。所以爱情与理法的矛盾显得十分复杂。社会观念与青年男女思想之间的冲突也很激烈。《邯郸记》中的崔氏无媒无聘，仅凭个人的一时喜好，就强招卢生作丈夫，能够“偶然心上。傲尽风流样”。崔氏并非反封建的斗士。但她无视理法，对婚姻的决断自如，表现出一种唯我独尊的强势气度与心态。 二是决定丈夫的仕途。古典戏剧中才子走上仕途的原因，要么如张生一样是为了获得资本迎娶佳人，要么像蔡邕一样是为了光宗耀祖以志忠孝。前者是实现才子佳人婚姻的前提，后者是实现家族门庭光耀的动力。虽然崔莺莺说“但得一个并头莲，煞强如状元及第”，赵五娘也提醒被逼赶考的丈夫“你不去时也由你”（第五出），但她们都决定不了丈夫的命运。崔氏与之不同，她有强烈的功名观念。崔氏首先表明崔家“七辈无白衣女婿”。然后周密地安排部署丈夫的仕途。她不但让卢生放弃了拒绝应试的想法，而且促成了卢生的状元及第。显然，是崔氏的决断促成了卢生的权势之路。 其次，崔氏颇有谋略。崔氏的强势形象并不是虚张声势，而是具有丰富的内涵，聪明、智慧、有计谋就是其中之一。 《邯郸记》中，崔氏的逼婚是相当成功的。她不是硬逼，而是采取了循序渐进和坚决打压的方式，让卢生自愿落人她的圈套。崔氏一出场就有恩春之愁，当卢生无意闯入她的庭院，她并没有迫不及待地招赘，而是先慢慢了解卢生的家世和婚姻状况。通过言谈，为感情建立基础。她先让卢生抬头，为的是观察卢生的外貌。同时也借机让卢生也看到自己的美丽容颜，使卢生动情；接着她表明自家的ｍ身，“俺世代荣华，不是寻常百姓家”，使卢生动欲；最后紧紧接着抓住卢生的过错，“你形奸诈，无端窥窃上阳花”，要把卢生绑了送官府，使卢生六神无主。至此，崔氏才缓缓说出了自己的真实想法：“私休，不许他家去，收他在俺门下。成其夫妻；官休，送他清河县去。”对于已经动情动欲的卢生，私休是他梦寐以求的选择。对于崔氏而言，则是看着猎物自愿上钩。 崔氏帮丈夫取得状元一事也充分说明了她的智慧。当崔氏要卢生进京赶考时，卢生拒绝道：“‘功名’二字，再也休提。”为了说服卢生，聪明的崔氏先是体贴地宽慰他：“则你交游不多，才名未广，以致淹迟”；接着又以势力、钱财为卢生解决后顾之忧：“奴家四门亲戚。多在腰津，你去长安，都拜在门下”，“还有一件来，公门要路。能够容易亲近？奴家再着一家兄相帮引进，取状元如反掌耳。”这样一来，卢生马上从浑浑噩噩中醒来，顷刻有了“镄芦提田舍郎，仗娇妻有志纲，赠家兄送上黄金榜”的雄心壮志。由此可以看出，崔氏不但善于和沟通，和卢生达到一致，还善于谋略、计划，为卢生的仕途创造必要条件。 最后，崔氏有坚毅不拔的个性。崔氏没有富家小姐的娇弱、多愁善感，她的性格中更多地表现出刚强坚毅的特点，这在《织恨》一出中表现得最突出。此时卢生被发配至鬼门关，生sǐ不明，儿子们也都遣散出京，被贬远地。崔氏受到拖累，从一品夫人变成织婢，还不时受到官差的勒索和毒打。这种悲惨的日子一过就是三年。三年中崔氏也有白怜自叹：“一旦内家奴婢，十年相国夫人。零落归坊，淋漓当户，织处寸肠挑尽。……只是夫离子散，好不伤心”。但更多的是挽救丈夫和家庭的现实之举，她悄悄学会了织回文锦，并告诉高力士：“宫锦之外奴家亲手织下粉锦一端，《回文宫词》二首，献圣上御览，也表向罪妇一片苦心。”这让高力士也不得不赞叹崔氏“或有回天之喜”，宽慰她“（卢生）终有日衣锦还乡你心放稳。”在沉重打击和漫长的磨难之中，人最容易丧失的就是信心和勇气，崔氏在三年的奴隶生涯中，却始终保持着坚毅不拔的性格，用积极的行动改变自己的命运。最终，皇帝在热龙莽之子的证实下，以及崔氏的回文锦中，明白了卢生的