越南雅乐的历史.docxVIP

中国音乐(季刊)2007年第4期CHINESEMUSICO樊荣越南雅互曲而交摘要：自中国汉朝以来的1000余年间，越南一直与中国封建王朝保持着“藩属关系”。雅乐在中国的明代时被传入越南宫廷，这实质上是一种宗藩关系下的文化传播现象。2003年，越南雅乐被联合国教科文组织批准为“人类口头和非物质文化遗产”，这不仅对 研究雅乐在中国诸边国家的传承与变迁是极有价值的，而且对中国自身恢复雅乐也具有极大的启示意义。本文根据中、越两国历史文献的记载，通过对越南胡朝以来雅乐历史的梳理，试图廓清越 南雅乐传承和演变的历史轨迹。关键词：越南雅乐；中国雅乐；历史中图分类号：T607文献标识码：A文章编号：1002—9923(2007)04—0076—102003年，越南雅乐被联合国教科文组织批准为“人类口的仪式音乐。头和非物质文化遗产”，这不仅对研究雅乐在中国诸边国家的随着历代王朝的更替，雅乐自身也在发生变化。雅乐发传承与变迁是极有价值的，而且对中国自身恢复雅乐也具有展到明代，不再经常使用“雅乐”的名称，而以“中和韶乐”代极大的启示意义。替。“登歌乐”的名称也甚少出现，仅在《明史·乐一》中提到本文根据中、越两国历史文献的记载，通过对越南胡朝以过：“释奠孔子：初用大成登歌乐章。洪武六年，始命詹同、乐来雅乐历史的梳理，试图廓清越南雅乐传承和演变的历史轨韶凤等更制乐章。”在乐悬的使用上，“嘎宫也没有设置庞大迹。的四面悬的乐悬。其在重大殿廷朝贺典礼中，雅乐所用乐器仅有一面悬。”【”一、雅乐、大乐、细乐及小乐的含义在越南史籍中，“雅乐”(NhaNhac)包括如下两种含义。本文的论题围绕“越南雅乐”展开，其中将频繁涉及越南一是指乐种，即越南从14世纪末到15世纪初开始，通过的“雅乐”、“大乐”、“细乐”和“小乐”四个乐种的名称。为了阅学习、仿造中国明代雅乐而形成的一种宫廷音乐。其内涵自然读方便，也为了更明确它们的含义和与中国各同名乐种的关也与中国“雅乐”相一致，为统治阶级在宫廷中所使用的典礼系，现将“雅乐”、“大乐”、“细乐”和“小乐”四个乐种与中国诸音乐和郊庙所用的祭祀音乐，它是统治阶级地位和权势的象同名乐种作一对比解释。征。(一)雅乐另·种则是指掌管宫廷乐的机关“雅乐署”。“雅乐署”设 在中国，“雅乐”泛指历代帝王举行祭祀、朝会等仪式时所立于后黎朝的洪德年间(公元1470—1498年)。《雨中随笔·我使用的音乐，它的产生最早可以追溯到西周初期，是当时“礼国乐说》中记载：乐制度”的产物。雅乐的演奏形式在周代得以确立，为堂上登“先朝洪德间，圣尊皇帝，天纵圣明，当辰大臣如申仁忠、歌，堂下乐悬。舞则有文、武佾舞之分。雅乐无论从其乐悬的排杜润、梁世荣诸公学问该博，接武登朝始讲求中州声律被之国列方法①和乐舞。的人数安排上都与周代森严的礼乐制度有音分为同文、雅乐二署。同文重于音律，而雅乐则以人声为尚，关。雅乐乐器根据制作材料划分为金、石、土、革、丝、木、匏、竹皆太常属僚。”闼八类。中国雅乐绵延近三千年，但是雅乐的内涵却始终没有改当时的越南为中国的藩属国，因此从政治、文化、音乐等变，指统治阶级举行郊社(祭祀天地)、宗庙(祭祀祖先)、宫廷诸方面均仿效中国。他们学习中国的律调谱器，并以此作为其 礼仪(朝会、宴飨宾客等)、射乡(宴飨士庶代表)等活动时所用国乐。雅乐署主管“人声”，并受太常管辖。收稿日期：2007一06—28 作者简介：樊’荣(1977一)，女，项士，现在中国音乐学院图书馆工作。·76·万方数据樊荣：越南雅乐的历史“雅乐”在越南宫廷形成以后，伴随社会历史沧桑变迁，它大致有两种观点：的内涵与中国“雅乐”一样始终没有改变。但是随着越南各朝一种是以越南著名音乐学家陈文溪和苏玉清两位教授提代的更替，历代帝王对宫廷雅乐的重视程度不同，因此雅乐的出、并得到大部分越南音乐学者赞同的观点：现在的越南雅乐具体内容和演奏形式都发生了改变。仅仅是一个乐种的名称，它包含大乐和小乐两种音乐形式。其绍平四年(即明正统二年，公元1437年)，在越南正史中中小乐乐队的乐器即是《钦定大南会典事例·礼部》卷九十九第一次出现记录仿造中国明朝雅乐乐器的事实：音乐篇记载的“雅乐一部”中的8件乐器。大乐乐队的乐器则“卤簿司同监兼知典乐事梁登进新乐，仿明朝制为之。初是根据宫廷乐工的回忆和史料而重新编定的。登与阮荐奉定雅乐。其堂上之乐则有八声：悬大鼓、编磬、编另一种认为越南雅乐就是小乐，而不包括大乐。1996年钟、设琴瑟、笙箫、管、笛、埙篪之类。堂下之乐则有悬方响、笙法国出版的《越南顺化的音乐》一书就支持这个观点。此外，笔(箜)篌、琵琶、管鼓、管笛之类。”翻者在与越南一些学者讨论时还发现了—个有趣的现象，他们与中国明代雅乐的乐器相对照，无论从乐器种类还是演私下里认同这种观点，但解释往往自相矛盾，不能自圆其说。奏