现成论思维向生成论思维的转换_简论马克思主义与时俱进理论品质的本质特征.docx

现成论思维向生成论思维的转换———简论马克思主义与时俱进理论品质的本质特征李战奎(陕西理工学院社会科学部,陕西汉中723000)[摘要]马克思主义具有与时俱进的理论品质,不在于马克思主义的具体理论实现了哪些新突破,这些突破仅仅是与时俱进的具体成果和表现形式;而在于为什么、如何形成这些理论上的新突破。我们认为,哲学思维方式从现成论思维向生成论思维的转换,才是马克思主义与时俱进理论品质的关键所在和本质特征。[关键词]马克思主义;理论品质;思维方式;现成论思维;生成论思维;与时俱进[中图分类号B17[文献标识码A[文章编号1007-0842(2004)01-0021-04江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话中指出“:马克思主义具有与时俱进的理论品质。”中国共产党第十六次全国代表大会又把“解放思想,实事求是,与时俱进”确定为党的指导思想。“与时俱进”一时成为理论关注的焦点。但是目前的理论研究中,一般认为马克思主义之所以具有与时俱进的理论品质,就是因为马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平以及江泽民等人在各自的时代所实现的理论创新的一些新突破。我们认为,马克思主义的与时俱进的理论品质的所在不在于他们实现了哪些新的突破,这些突破仅仅是与时俱进的结果而已,而在于为什么、如何形成这些理论上的新突破。应该说,哲学思维方式从现成论思维向生成论思维的转换,才是马克思主义与时俱进理论品质的关键所在和本质特征。一所谓思维方式,这里是从最一般意义上讲的,指人们思考哲学问题的基本理路。这一理路的走向归根结底是由哲学本身的特性决定。哲学作为一门学问,是着眼于所知的一切,着眼于必然性、可能性,着眼于最终根据的追根究底之学,这决定了哲学所追问的对象不是万事万物,而是万事万物之后、之上、之外的根底。不同的根底在最终意义上决定了哲学思维方式的不同,因为特定的思维方式只能用来追问特定的对象,否则必将陷入歧途。[收稿日期][作者简介]2003-09-20[修订日期]2003-12-26李战奎(1970-),男,陕西富平人,陕西理工学院社科部讲师,西安交大在读硕士研究生,主要研究方向为马克思主义基本原理,经济哲学。[基金项目]2003年陕西省哲学社会科学规划项目·21·从根本上看,哲学所追问的对象有且只有两种可能:一为现成的对象,一为非现成的对象。所谓现成的,简单地讲就是已经完成的。这种已经完成性是在逻辑上而非时间意义上讲的。即从逻辑上讲,一切可(可以、可能)完成的存在都是已经完成的。可完成性意味着“是其所是”,即可以问它“是什么”,因此我们把追问“是什么”的哲学思维方式称为现成论的思维方式。在现成论的视野中,一切都是已经完成,都有一个本质,这个本质决定着对象“是其所是”。1所谓非现成的,简单地讲就是未完成的。这一未完成同样是在逻辑而非时间意义上讲的。即从逻辑上讲,一切不可(可以、可能)完成的存在都是未完成的。未完成性意味着永处于生成变化的过程之中。对于这样的存在,就不能再问它“是什么”,而只能问它“如何”“、怎样”了。我们把追问“如何”“、怎样”的思维方式,称之为生成论的思维方式。在生成论的视野中,一切都是生成的都处于永恒的变化过程之中,不再存在一个预定的本质。我们对事物的认识,伴随着事物的永恒变化而需要不断的改变自己的看法。说马克思主义具有与时俱进的理论品质,实质上就是说马克思主义完成了生成论的思维方式的转换。当然,以上对一般意义上哲学思维方式的划分仅仅是为我们的考察提供了一个理论平台,要真正理解马克思主义与时俱进理论品质的本质特征,即生成论思维方式的转化,还要回到历史中,对马克思所处的西方哲学传统进行一番梳理。二整个西方哲学开始于人们对这个世界的好奇,人们希望知道这个世界归根结底是什么样的。由于泰勒斯的一个命题:水是万物的始基。人们开始了哲学之旅。这一命题的关键在于提出了始基问题。所谓始基,按照亚里士多德的解释,即指“一个东西,如果一切存在物都由它构成,最初都由其中产生,最后又都复归于它(实体常住不变而只是变换它的性状),在他们看来,那就是存在物的元素和始基”2。追问万物的始基,也就是追问万物之后、之外、之上的根基,这一追问开创了一门独特的学问———哲学。泰勒斯之后,希腊哲学家对始基给出了各种各样的回答,如阿那克西曼尼的“气”、赫拉克利特的“火”等等。早期的人们在思维上仅仅是通过猜测来提出世界的本原问题。在人们的眼中只有看到的世界本身,没有意识到自己眼中的世界是通过自己的认识活动把握到的。从巴门尼德开始,人们开始反思这个问题。巴门尼德认为,万事万物尽管形态各异,但有一点是共同的,即它们都是存在的,所以存在才是宇宙最普遍的本质,探索存在才是哲学的“真理之路”。而“作为思想和作为存在是一回事”3,这意味着只有思想才能把握存在,才能通达真理。这就为在存在之外寻