离婚鲁迅.pptVIP

在婚姻问题上，爱姑仍然是个失败者。原因从主观上来看是她没有见过世面。毕竟是个农村妇女，她的思想和斗争必然带有一定的时代局限性。她只知道反抗直接压迫她的丈夫和公婆，而对她背后的顽固支持者——封建地主阶级和官府的罪恶却认识不清。她不知道乡下财主慰老爷背后城里的七大人，七大人背后县衙门卫老爷以至皇帝伯伯。他们作为封建礼教的卫道士，鱼肉人民，横行霸道。爱姑自持有理，寄望“知书识理”的七大人，希望七大人主持公道，坚持公理，为她评理伸冤，然而老奸巨猾的七大人哪里把爱姑放在眼里呢？加上爱姑根本上就不懂得“屁塞”、“新坑”、“水银浸”是什么，爱姑这些见识上的短浅，以致七大人一声“来……兮”，猝然之间就把她打倒了。爱姑虽然是个不甘沉默，敢于公开挑战的农村妇女，但由于她主观上的致命的弱点决定了她最终是封建礼教下的失败者，成了封建婚姻的牺牲品，这是爱姑的悲剧性格所决定的。 * * 离 婚 鲁 迅 《离婚》写于1925年，是鲁迅小说集《彷徨》的最后一篇。 慰老爷、七大人 爱姑 封建地主阶级的典型形象 体现出封建地主阶级的反动本质 是一个富有反抗精神同时又有局限性的劳动妇女形象，“她对压迫她的封建统治和封建礼教并没有本质的认识，而却又幻想用个人的力量去反抗压迫”。 小说写了哪些主要人物？ 那么，被压迫者何以“不觉悟”而对统治者抱有信任呢? 被压迫者对统治者的“误解”与后者权威的建立之间有何关系? 人民群众“莫明其妙”的畏惧心理究竟是怎么回事? 关于小说讲述的故事，林非先生的阐释具有代表性，他指出 爱姑找慰老爷、七大人裁决婚姻矛盾 反映了“当时人民群众的不觉悟”，对于七大人的信任是“多么严重的误解”； 而作为封建阶级的代表，七大人“一方面十分腐朽，另一方面又很有权威，这种权威造成了人民群众的一种莫明其妙的畏惧心理。” 小说开篇，通过船上一群人之间的谈话，得知庄木三和爱姑父女两人要到慰老爷家请求七大人裁决爱姑的婚姻纠纷。而且，这不是他们第一次去，这件事情已经拖延了两年多了，一直在找慰老爷进行调解，但是至今没有平息。这里的问题是： 从小说中可以看出七大人虽然很有权威，但是他不是“官”。虽然和知县大老爷换过贴，有点平起平坐的意思，但这也显示他不属于知县所属的官僚系统，他并不掌握正式的权力。 那么他们何以能够裁决爱姑的婚姻纠纷呢? 一 爱姑的婚姻纠纷为什么要找慰老爷、七大人来“说和”? 慰老爷、七大人的身份是什么? 由于当时的社会风气，社会心理， 人民群众中发生了矛盾纠纷，如果不告到官里去，就要请地方上有势力、有地位的人物出面调解。 这同样反映当时人民群众的不觉悟，不论庄家还是施家，都是这样认识的。 然而，爱姑等人找七大人说和，这不仅仅是一种社会风气、社会心理，也不单单取决于人民群众的“觉悟”状况，而是与乡土社会权力结构相关。 慰老爷、七大人之所以成为“地方上有势力、有地位的人物”，乃是因为他们掌握着绅权，以此处理乡村事务，实行着对基层社会的控制。 费孝通先生认为，传统社会存在着双轨政治，即其权力系统是由自上而下的皇权和自下而上的绅权所构成，县以上通过官僚实现政治整合，县以下则通过乡绅实现社会整合。 社会史考察指出，传统村庄的权力架构的特点是双层权力架构，有着“官方”与“非官方”、“体制内”与“体制外”之分，二者在村庄正常社会政治秩序运作中起着不可替代的作用， 乡村社会秩序正常的运转则由体制外的权力组织——村庄内生的领袖承担并维持。 基于这样一种社会秩序，乡里社会倡导“无讼”，一般纠纷都力求在乡村社会内部求得解决。 正是在这样的社会格局中，爱姑父女才向慰老爷、七大人寻求调解。 那么，慰老爷、七大人何以赢得赫赫权威，从而能掌握调解乡里社会纠纷的权力呢? 小说展现了七大人等人的权势最主要的两个基础， 这体现了“士绅”的典型特征。 首先是因为他们知书识理； 其次，他们凭借其功名地位参与地方事务，并赢得村民们的信任。 在小说中爱姑等人相信“知书识理的人是讲公道话的”正体现了绅权这一典型特征。 从爱姑这一方面来讲，找慰老爷、七大人不是因为他们拥有最强暴力，而是因为相信他们会讲“公道话”。这也是她面对七大人的威势一再据理力争、不断给自己打气、坚持自己的请求的心理基础。 而且，不但慰老爷多次宣扬七大人是最讲公道话的、是最公平的，这也是与爱姑父女同船的村民们的共同看法。比如汪得贵最先说“他们知书识理的人是专替人家讲公道话的”，相信慰老爷不会因为接受施家的吃喝而偏祖对方。对于爱姑父女、汪得贵等人而言，这并非完全是由于自身的不觉悟。　 　爱姑父女到了慰老爷府上，吃完年糕汤后，就开始了又一次“说和”。爱姑眼中所见到的七大人 首先在玩弄一个“屁塞”。 二 读者由此见识到七大人的情趣不高，七大人却是以这样的“道具”来向众人展示其士绅地位。 “