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巴赫金与后现代人大复印资料原文下载20063 各具特色的对话　交往哲学与诗学——谈巴赫金与哈贝马斯-- 1 在审美与技术之间——巴赫金对形式主义“纯技术（语言）”方法的批评-- 3 巴赫金对话理论的现代意义----作者:李衍柱 8 20世纪文论的历史呼唤——走辩证整合研究之路-- 14 【参考文献】: 诗学现代性和他人伦理——巴赫金诗学中的“他人”概念-- 18 国外巴赫金研究概况---作者:梅兰 26 双面的雅努斯——试析巴赫金美学人类学主体性的涵义问题-- 32 套语(doxa)的意识形态内涵与文学解读-- 38 巴赫金接受与中国的陀思妥耶夫斯基研究--曾军 44 论巴赫金的参与性美学文论范畴HH梅兰-- 52 论巴赫金的“镜像”理论HH秦勇-- 62 学术中的政治与政治中的学术——以巴赫金为例-- 67 接受的复调——关于巴赫金接受史研究方法的几点思考-- 72 巴赫金接受与中国当代文论话语转型——以钱中文为个案-- 79 双重性 ——巴赫金狂欢诗学的基本哲学立场-- 86 批评的历史维度--弗雷德里克·詹姆逊 91 巴赫金简谱 101 各具特色的对话　交往哲学与诗学——谈巴赫金与哈贝马斯-- --作者:钱中文 【原文出处】:《文艺报》 【原刊地名】:京 【原刊期号】 【原刊页号】:③ 【复印期号】:9 　 【分类号】:J1 【内容提要】: 【文摘】: 【英文文摘】: 【作者简介】: 【正文】 　 　 把巴赫金与哈贝马斯的哲学、诗学思想进行比较研究，可能是一种有趣的选择。自然，我们在这篇短文里，只能就交往与对话这个视角的一些方面进行一些探讨；难以全面展开。两人处于20世纪的不同时代与社会环境，由于有着不很相同的德国哲学思想根源，在哲学、社会学和诗学的建构方面，却表现出了惊人的共同性。 20世纪20年代末，巴赫金在《马克思主义与语言哲学》一书中，极大地改造了语言科学，把语言置于人类的交往的基础之上。他指出话语具有符号性、意识形态的普遍适应性与生活交际的参与性，由此而导致话语的对话性特征。后来，巴赫金提出了“超语言学”，通过对陀思妥耶夫斯基的小说研究。可以这样说，“超语言学”正是他的对话交往哲学的理论基础。 20世纪70年代80年代初，哈贝马斯在当时“语言学转向”的影响下，提出“普遍语用学”，这是他的交往理论的最为基础的层面。他认为，语用学重在语言行为，“普遍语用学的任务是确定并重建关于可能理解的普遍条件——我更喜欢用‘交往行为的一般前提’这个说法，因为我把达到理解为目的的行为，看作是最根本的东西”。交往行为是一种交往能力，即所谓交往资质，也即“交往性资质理论层面”，是属于次高层次的一般社会化理论层面的。此外，哈贝马斯还提出最高层次的社会进化理论，即重建历史唯物主义，完成他的交往理性的大厦。通过交往理性来讨论后期资本主义的矛盾及其合法性，处理矛盾，并企图走向解决，从而以交往行为理论改造过去通常苏联人所说的马克思的历史唯物主义。哈贝马斯的普遍语用学与巴赫金的超语言学，在纯理论性的某些方面，特别是两人都把语言使用者之间对话交际，作为各自理论的出发点上可谓异曲同工。 在巴赫余与哈贝马斯两人的理论中，既有同一，又有差异。两人的交往对话理论，实际上都具有道德伦理色彩，但趋向不尽相同。巴赫金的伦理道德哲学如《论行为哲学》，强调了人的“应分”与对社会的“责任”。他的“超语言学”，是与哲学人类学的思想紧密相连的，又结合了文学创作与诗学问题的讨论，所以特别强调人是各自独立、自有价值的自由之人，人与人是一种对话的关系。在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》以及关于此书的修改一文中，巴赫金通过对小说的分析，对于人的人格的独立，人与人相互之间的平等对话关系的描述，简直是激奋的热情的申辩，极富哲理的诗意的歌唱，从而显出其高度的人文精神。 哈贝马斯的哲学思想以理性、社会批判见长，而被称之为“批判哲学”，但其道德伦理色彩是十分强烈的。他在八九十年代撰有专著《道德意识与交往行为》《对话伦理学解说》等，上面论及的他的《何谓普遍语用学？》，显然着力于对实际生活语用行为、话语行为的分析。哈贝马斯把在对话与理解的基础上形成的交往行为，置于道德伦理规范之中，目的在于使对话者，通过对话、语用的有效性手段，形成共识，承认资本主义的合法性危机，成为改造后期资本主义的策略手段。这一理论无疑有其动人之处，但其乌托邦思想成分也是十分明显的。 在20世纪里，跨学科的研究、综合性的研究，成为不同学科的整合和新文化发展的需要。巴赫金使纯正的文学作品的诗学研究变成一种奇特的新型的文化研究，一种文化、哲学思想的表述。他反对把文学孤立起来研究，他认为，文学是文化的组成部分，“不应该把文学与其余的文